《华阳国志·后贤志·陈寿传》记载：（陈寿）少受学于散骑侍谯周，……初应州命，卫将军主簿，东观秘书郎，散骑黄门侍郎。大同后，察孝廉，为本郡中正。……撰为《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其《传》，武帝善之，再为著作郎。……出为平阳侯相。（张）华又表令次定诸葛亮故事，集为二十四篇。……复入为著作。〔11〕
《晋书·陈寿传》记称：仕蜀为观阁令史。……遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沈滞累年。司空张华（按：张华任司空为晋惠帝元康六年（296）正月， 时任当为黄门侍郎。）爱其才，以寿虽不远嫌（虽然不能远避嫌疑），原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平（按：似为“平阳”之误）令。撰《蜀相诸葛亮集》。除著作郎，领本郡中正。（按：领本郡中正，在修《诸葛亮集》前之泰始五年，不当在奏上《诸葛亮集》之泰始十年之后。此误。）〔12〕
佐著作郎，著作郎二职，据《晋书·职官志》记载：“魏明帝太和（228-233）间，使诏置著作郎，隶中书省。及晋受命，武帝以缪征为中书著作郎。元康二年（292），诏曰：‘著作旧属中书， 而秘书即典文籍，今改中书著作为秘书著作。’于是改隶秘书省，后别自置省而犹隶秘书。著作郎一人，谓大著作郎，专掌史任，又置佐著作郎八人。著作郎始到职必撰名臣传一人”。〔13〕著作郎有“大著作郎”之称，佐著作郎可省称为著作郎。
综合上列诸家所记，陈寿入晋至泰始十年的任官情况大致如下：以佐著作郎入仕，寻晋为著作郎，领巴西郡中正，出为平阳侯相，再入为著作郎。
1、入仕为佐著作郎当在泰始四年（268）末
《晋书》本传称，“张华爱其才”，“举为孝廉，除佐著作郎。”此说可信。然张华为范阳方城人，未曾到蜀地任官，武帝践祚后，在京任职十余年，何以知陈寿之才？这中间当另有人向张华举荐，此人即文立。《华阳国志》称，陈寿撰成《益部耆旧传》，“文立表呈其《传》，武帝善之，再为著作郎。”文立与陈寿同“师事谯周，门人以（文）立为颜回，陈寿、李虔为游夏”。〔14〕陈寿在丁父忧期间，因染病使婢女侍奉吃药，有近女色不孝之嫌，遭到乡党贬议，蜀平后因此事仍“累年”（多年）不能入仕，即地方上无人肯荐举。泰始三年（267）初，文立由济阴太守迁为太子中庶子。泰始四年六月，有诏曰：“士庶有好学笃道、孝弟忠信、清白异行者，举而进之”。〔15〕恰《益部耆旧传》成，文立表荐其书，书、表经时任黄门侍郎张华手呈进（这可能是文立的巧妙安排），张华见而“爱其才，举为孝廉”，武帝善之，授佐著作郎。陈寿在蜀时曾为“东观秘书郎”、“观阁令史”，故《华阳国志》有“再为著作郎”之语，而其中“著作郎”当是“佐著作郎”之省称。时约在泰始四年末。
2、任著作郎当在泰始五年（269）间
佐著作郎官职太微，不能兼领郡中正官。而泰始五年时，陈寿已为巴西郡中正，故知其任佐著作不久便晋升为著作郎。
黄门侍郎、佐著作郎同属中书省。故此时张华、陈寿同在中书门下，时荀勖为中书监，荀勖、张华“深爱之”，便很快将陈寿晋为著作郎，时当在泰始五年间，并又向司徒府荐举，以著作郎职兼领巴西郡中正官。
3、受命编《诸葛亮集》在泰始七年或稍后
陈寿编《诸葛亮集》时为著作郎，自称是应“中书监济北侯荀勖、中书令关内侯和峤奏”，然其上《诸葛亮集》时在泰始十年（274）二月一日，而和峤任中书令是在此后五年的事，即咸宁五年（279）四月，史书也未记载其曾封过关内侯。所以，“和峤”当为“张华”之误。据《晋书·张华传》、万斯同《晋将相大臣年表》、姜亮夫《张华年谱》记考：张华“晋受禅，拜黄门侍郎，封关内侯”， 自泰始七年（271）继庾纯为中书令，至咸宁五年（279）四月迁度支尚书， 任中书令达十年之久，其间在泰始八年（272）又加散骑常侍， 故《华阳国志·陈寿传》说：“（张）华又表令次定诸葛亮故事，集为二十四篇。”据此，陈寿受命编《诸葛亮集》不会早于泰始七年，出任平阳相侯当在此时之后。
4、泰始十年或称稍后再为著作郎
泰始十年（274）二月，陈寿表上《诸葛亮集》， “复入为著作郎”，直到咸宁四年（278）间。
总上所述，陈寿入晋以来至咸宁间历任如下：自泰始三四年间，《益部耆旧传》十篇书成，四年末，经同门学长、济阴太守、[中庶子]文立表荐其书，黄门侍郎关内侯张华见文立表及陈寿《传》，深爱其才，举为孝廉，武帝也称其善，除为佐著作郎，寻晋升为著作郎，领巴西郡中正。七、八年间，受中书监荀勖、中书令张华奏请，整理编辑《诸葛亮集》。《集》未成而出为平阳侯相。十年一月，在平阳侯相任上完成《诸葛亮集》二十四篇后，再入为著作郎。
（三）咸宁间、后历官的年代问题
王隐《晋书》云：杜预为镇南，入辞，启[巴蜀]有陈寿，才史通博，宜补黄散。上曰：“卿说晚。寿可作治书御史否？”预对曰：“唯在圣诏。”即手诏用寿为治书侍御史。〔16〕
《华阳国志·后贤志·陈寿传》记称：镇南将军杜预表为散骑侍郎，诏曰：“昨适用蜀人寿良具员，且可以为侍御史”。（张）华表令兼中书郎，而寿《魏志》有失（荀）勖意，勖不欲其处内，表为长广太守。[遵]继母遗令，不附葬，以是见讥。数岁，除太子中庶子。[转徙]后，再兼散骑常侍。惠帝谓司空张华曰：“寿才宜真，不足久兼也。”华表欲登九卿，会受诛，忠贤排摈，寿遂卒洛下。
《晋书·陈寿传》记称：张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，讽吏部迁寿为长广太守，辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝“宜补黄散”，由是授御史治书。以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志，又坐不以母归葬，竟被贬议。……寿至此再致废辱……后岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年（297），病卒，时年六五。
1、任治书侍御史当在咸宁四年（278）末
治书侍御史，《晋书·职官志》有载。陈寿得此官，王隐《晋书》、《华阳国志》、《晋书》记之无异词，皆为杜预推举，时间在杜预被任命为镇南大将军、都督荆州诸军事之时。杜预与陈寿同殿称臣，颇有才名，与荀勖的关系一直不好，而与张华志同道合，武帝“密有灭吴之计，而朝议多违，唯（杜）预、羊祜、张华与帝意合”。〔17〕绝非巧合的是，杜预以度支尚书拜镇南大将军、都督荆州诸军事，继其任度支尚书者正是张华，时在次年四月。可见，杜预向武帝荐举陈寿的因素是很复杂的，即有他喜爱陈寿才华的因素，也有与荀勖、张华关系的因素。中书令张华荐举陈寿为中书侍郎，中书监荀勖则排挤陈寿出任长广太守，陈寿以母老辞不就任。杜预时为度支尚书，本属局外人，可他却借出任荆州与武帝辞别之机，荐举陈寿为黄门、散骑侍郎，武帝因此职已授寿良，遂授以治书侍御史。足见杜预在武帝心中的地位。 (责任编辑：admin)
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