我们认为，对史学的“碎化”现象应做客观的分析。在历史研究中，采用绝对化的态 度，热衷于细枝末节固然无益。但是，在历史学从专注“英雄人物”到关注“小人物” ，从宏观研究到微观研究的转变过程中，对细微历史研究的取向有一定的必然性。对此 ，伊格尔斯指出：“历史不是从一个中心出发的，不是直线地朝一个方向运动的。不但 是存在有大批同样充满价值的文化，而且就在这些文化内部也并不存在一个中心，可以 围绕着它归纳出一种统一的表述。因而存在着许多的历史就是可能的，它们要求有特殊 的方法来把握生活经验的质量的各个方面。”[10]在这里，伊格尔斯阐明了历史学多元 走向过程中，史学分支学科进一步细分过程的客观必然性，指出了历史发展线性模式和 单一中心论的内在矛盾，证明了微观史学存在与发展的价值。同时，对微观史学与宏观 史学的关系，伊格尔斯指出，日常生活的和微观的历史学家们的关怀，“就在于使历史 人格化，同时这就要求大历程的历史编纂学伸展到范围更狭隘的历史，具体的人或小群 体的人们的体验和经验的历史，但又始终是在这些较大历程的范围之内”[10]。由此可 见，一些有价值的“细化”或“碎化”的史学研究，在某种程度上应该看做是对曾被忽 视了的日常生活中的小人物和平常事件的关注，是用无人注意的、细碎的历史遗痕来修 补和完善人们以往对历史认识的不足和偏差，并且，这种“细化”和“碎化”的历史， 也是“较大历程范围之内”的一个层次或一个部分，许多研究工作还要经过时间的验证 ，才好最后确定其价值。
20世纪70年代以后，人们对史学的“碎化”现象提出异议，认为由于历史学被弄得支 离破碎，而成了远离社会与现实的“没有人的历史学”，因而提倡“叙事史的复兴”。 学者们重新提出“事件的历史”的地位和意义，并写出了颇有分量的叙事史新作，如勒 胡瓦·拉杜里的《蒙塔尤：1294-1324年奥克西塔尼的一个山村》等等。对此，美国历 史学会主席博格指出：“如果恢复叙述史是意味着用30年来分析史的成果丰富新型的叙 述史，我们应该欢迎，但如果是意味着不要数量史而只是要叙述史，我们应该反对。” [11]这种将历史学的学科特征与时代要求相融合的观点，在当代西方史学界得到普遍赞 同。在提倡叙事史复兴的同时，新世纪人类所面临的诸多困难与挑战也使历史学家深感 责任重大。区域战争、恐怖主义、民族矛盾、资源枯竭、生态破坏等等直接威胁世界和 平与发展进程的因素有增无减，因此，美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为，新史学的一 个重要任务就是：“每一代人都必须写下自己的历史，这不是因为过去的历史不真实， 而是因为在一个迅速变化的世界中产生了新的问题，需要新的答案”[12]。
美国结构主义学者欧文·拉兹洛在《系统、结构与经验》一书中的论述，对理解当代 西方史学的多元走向，特别是历史分支学科的产生很有意义。他说：“虽然各种层次上 的认识和活动是前后相继地联系着的，但它们是在各自的层次上展开其自主性的，并且 是不可简化为下级层次的。”他认为：“人类经验的多层次在一个连续不断的过程中发 展着，而且由于它们的信息流程形式之间有着等级组织的结构同型性，因而，在发展过 程中又是相互联系的。在这个等级结构中，各种较高的层次便对系统环境各类状态提供 更多的‘分析’：它们阐述这种环境状态与系统密码之间的更为深刻，也更为精确的联 系，从而发现更多感知类型（更多不同形式）的不变性，从环境中得到更多的信息。”[1 3]由此可见，当代西方史学的多元走向，是人们对历史过程的认识不断深化的结果，各 种历史分支学科虽然是在“各自层次上”展开的，但它们始终是在整体系统运动的过程 中相互联系与相互作用着的。历史研究从宏观到微观，再从微观到宏观的循环往复的前 进，史学理论与方法的创新和发展，推动着传统史学向现代新史学的转型，对确立21世 纪的史学新方向具有深远的意义。
原文参考文献：
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[10]G·伊格尔斯。二十世纪的历史科学[J].史学理论研究，1996，（1）。
[11]张广智，张广勇。现代西方史学[M].上海：复旦大学出版社，1996.201.
[12]斯塔夫里阿诺斯。远古以来的人类生命线[M].北京：中国社会科学出版社，1992.1 4-15.
[13]欧文·拉兹洛。系统、结构和经验[M].上海：上海译文出版社，1987.115-116.
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