本课题系全国优秀博士学位论文作者专项基金资助项目 见于甲骨、金文、竹简与帛书的早期筮占类文献未经后人编辑改订,保持了此类文献 的原貌。对于这些文献的结构分析,不仅有助于全面认识中国早期文献的结构特征,而 且有助于我们系统把握与深入理解筮占类文献。近年来,不断有重要易类简帛材料出土 ,极大地丰富了我们关于筮占类文献形式与结构的知识。尤其是上海博物馆收藏的战国 楚简《周易》,录有前所未见的红色与黑色符号(注:张立行《战国竹简露真容》,《 文汇报》1999年1月5日。),对于学者的认识能力是一个挑战。本文拟对见于甲骨、金 文、竹简、帛书的筮占类文献,从形式构成的角度试作结构分析,就教于大家。 一 早期筮占文献的结构 早期筮占文献的结构,依卦画位置的不同,可分为三类,每类又可分为若干不同的细 类,详下。 (一)卦画前置类 1.卦画 仅录卦画一类,主要见于周代甲骨的材料,似可视作卦画前置的特例。如陕西长安张 家坡西周遗址所出的几片甲骨,只有“一一六一一一”(注:《沣西发掘报告》,第111 页,图七○。按本文所引数字卦及简帛所见《归藏》、《周易》等卦画,径转录为数字 或今本《周易》的卦画,阴阳爻不区分“∧”、“八”、“×”等形式;引用甲金竹帛 文字时,尽量用通行字;使用通行字时,于多家之说择善而从,恕不一一出注。)或“ 五一一六八一”(注:陕西省文物管理委员会《长安张家坡村西周遗址的重要发现》, 《文物参考资料》1956年第3期。)的数字构成的卦画。此类卦画,也可单列,自成一类 。 2.卦画 + 占辞 此类中的所谓“占辞”,见有两种形式。一是卦画后记“曰:……”: 2.1 卦画 + “曰:……” 目前所见“曰:……”诸例,其确切意义不详,性质或近占辞,姑以“占辞”称之(注 :也有学者释之为卦名,详下注。)。实例可举河南安阳四盘磨商代晚期甲骨及陕西岐 山凤雏所出商末周初甲骨: 七八七六七六。曰:囟□(注:郭宝钧《一九五零年春殷墟发掘报告》,《中国考古学 报》第5册,图版肆壹:1;张政烺先生将“曰”后之字释为卦名“隗”等, 见《试释周初青铜器铭文中的易卦》,《考古学报》1980年第4期;又见唐兰《在甲骨 金文中所见的一种已经遗失的中国古代文字》,《考古学报》1957年第2期;管燮初《 商周甲骨和青铜器上的卦爻辨识》,《古文字研究》第6辑;曹定云《殷墟四盘磨“易 卦”卜骨研究》,《考古》1989年第7期。按裘锡圭先生1989年观察原骨时,指出“曰 ”下之字应分两字读;李学勤先生指出“囟(斯)”下字虽不清晰,但一定包含跽坐的人 形,见李学勤《再谈洪洞坊堆村有字卜骨》,《文物季刊》1990年第1期;参见李学勤 《周易经传溯源》,第148~149页,长春出版社,1992年。)。 七六六七一八。曰:其矢□鱼(注:陕西周原考古队《陕西岐山凤雏村发现周初甲骨文 》,《文物》1979年第10期。徐锡台、楼宇栋《西周卦画试说--周原卜甲上卦画初探 》,《中国哲学》第3辑。) “矢鱼”,李学勤先生已指出可参看《春秋》隐十五年:“公矢鱼于棠。”《左传》 释作“陈鱼而观之”(注:郭宝钧《一九五零年春殷墟发掘报告》,《中国考古学报》 第5册,图版肆壹:1;张政烺先生将“曰”后之字释为卦名“隗”等,见《 试释周初青铜器铭文中的易卦》,《考古学报》1980年第4期;又见唐兰《在甲骨金文 中所见的一种已经遗失的中国古代文字》,《考古学报》1957年第2期;管燮初《商周 甲骨和青铜器上的卦爻辨识》,《古文字研究》第6辑;曹定云《殷墟四盘磨“易卦” 卜骨研究》,《考古》1989年第7期。按裘锡圭先生1989年观察原骨时,指出“曰”下 之字应分两字读;李学勤先生指出“囟(斯)”下字虽不清晰,但一定包含跽坐的人形, 见李学勤《再谈洪洞坊堆村有字卜骨》,《文物季刊》1990年第1期;参见李学勤《周 易经传溯源》,第136页,长春出版社,1992年。)。 (责任编辑:admin)
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