[祝秀丽蔡世青]“五鼠闹东京”传说的类型与意义(3)
http://www.newdu.com 2024/11/27 06:11:01 中国民俗学网 祝秀丽 蔡世青 参加讨论
三、角色分类 格雷马斯根据能引发功能性事件以及与主要事件的功能关系将角色分为六类：主角、对象、支使者、承受者、助手、对头。它们在功能意义上两两成对：主角和对象是故事中最重要的一对功能关系，即“追求某种目的的角色与他所追求的目的之间的关系”；支使者和承受者是第二对功能关系，支使者是引发主角行动或为他提供目标和对象的力量，承受者是获得对象者；助手和对头是第三对功能关系，它们是促进或阻碍主角追求对象的力量。据此，笔者对该故事的角色进行如下归纳。 （一）主角和对象 五鼠闹东京故事的主角是除鼠英雄，多数异文将这一角色赋予了包公。在37则异文中，有包公角色者19则，有杀老习俗者23则，兼有包公和杀老习俗者10则，分布于亚类型中的情况参见下表。  在无包公的异文中，主角有天师、天管师、平民六十、大臣、平民张良、唐僧、张三、首领、土地爷、农民李禄、宰相、杨三、丞相、大官、大官王聪、小伙子。这些人物中，除了唐僧是著名历史人物外，土地爷、天师、天管师是民间神祇，其余的是身份代称或普通的人名。与包公相比，大部分主角无法家喻户晓，因此也无法替代包公成为新的箭垛式人物。 故事中的对象是主角除妖后要救助者，常常是皇帝、或者皇帝和百姓所代表的国民。异文中26则的对象是皇帝，1则是国王，1则是朝廷，1则是东周这个国家，4则是普通百姓，还有几则没有具体所指，可理解为国家。 （二）助手和对头 1．助手：猫、父辈、神仙 有神猫的异文19则，它们或来自天庭（常常是玉帝处），或来自西天佛界或地府。神猫的名字很有趣：佛祖的三脚猫、月宫的金猫、玉帝的玉面猫、地藏菩萨的金狮猫……其中14则均由包公进入神界借得（其中6则是包公借助神奇物品出入神界）。另一则是外国猫，也由包公借来。包公的异能神通，可见一斑。还有4则由唐僧、土地爷、头目、首领从神界借得。特殊情况是文本9，由天管师直接派下老虎、水獭和猫三兄弟来除掉鼠精。 有家猫的异文17则，它们没有神猫那样响亮的名字，常常称为“大狸猫”。家猫和神猫的功能是一样的，都是除鼠精的功臣。神猫来自神界，自然携带神异，而家猫如何凸显其非凡之处呢？故事中的家猫总是在体重上远胜过普通之猫，有时重量正好，有时重量不足，需要主角勤加喂养，达到一定重量，才能除掉鼠精，特别是体型巨大的鼠精。其中13则对家猫的体重都有具体要求，八斤、八斤半、九斤、九斤半、十斤、十三斤半不等，通过体型巨大而预示此猫除妖的非凡本领。包公借家猫者有4则，其余均由无神性的大官、平民完成。家猫有的是主角自家养的猫，有的借自别人家，有的则需费一番周折四处寻找。 神猫被借到人间之后，几乎都被留下继续除鼠（19则），而家猫被留下只出现在2则异文中。 在猫被留下的异文中，有12则讲到猫怨恨包公，常在打呼噜时骂：“许送不送，包公杂种。”平乱英雄被骂，这颇具滑稽意味，同时也包含了为顾全大局而牺牲个体利益的观念。 故事中还有一类助手，是赠予者，他们有的帮助主角识别鼠精，有的借猫给主角除妖。父亲或母亲作为赠予主角忠告的人，他们能根据外貌和习性推断出无人识别的怪物是老鼠精，进而用“猫能避鼠”的经验挽救了儿子以及国家的危难。玉帝、佛祖、阎王等国人熟知的神仙都是向出入神界的主角提供神猫的赠予者。他们有时也提供识别鼠精的信息（文本4、5、9、12），更多的异文是爽快地借猫。有时，神猫得之不易，如文本14中，包公到了阴间，阎王爷给他一个装猫的篮子，让他路上不许打开。这是一个禁令。包公在归途中摔倒，打开篮子看看猫是否摔坏，猫变成老虎跑进山林。 包公重返借猫，阎王爷给他一只小猫。类似的情节在文本23、27中也有，主角来回三次才借到最小的猫。这也成了鼠精无法除尽的理由之一。 2．对头：老鼠精 老鼠精是主角要识别、进而除掉的精怪，在故事中和主角一样重要。鼠精的数目：常常是5只（24则）；有些是1只（10则），有的是很多老鼠（2则）或数目模糊（1则）。巨型家猫常常用来捕捉一只巨鼠（6则）。这些老鼠精来自何处？大部分异文中，老鼠精突然出现，来历不明；只有10则异文做了交代，如它们是灵霄宝殿偷油吃的五只老鼠精（文本5），或是玉帝四女与凡人怀孕所生（文本8），有的是被天管师放到人间的（文本9），还有7则里的巨鼠来自外国，是以进贡为名来挑战的。 鼠精带来怎样的混乱？可从混乱所波及的阶层范围大小来判定其程度的强弱。混乱程度最弱的，当属文本7：一只鼠精变成假新娘，使一家百姓被暂时殃及，婚礼变成上告，直到除去妖怪为止。混乱程度稍强的是变成包公一行时，和包公一起上朝、下朝，一起游街办案，包公没办法办差，甚至朝廷都无法正常议政了（文本1）；或偷了包公的官印，断案不公，冤枉好人（文本6）。由于包公上效朝廷，下安黎庶，其身份被混淆则影响了朝野的安宁和东京百姓的生活秩序。混乱程度更强的是五鼠精直接占据金殿，甚至变成皇族权臣，让皇族的体面难以维持、皇权的威严无法实施（文本8、10、11、16、21、24、25、29－37）。鼠精的行径撼动了朝野，挑战了人世间最高权威———皇权，带来的混乱范围很大、程度很强。混乱程度最强者是鼠精的一系列变化：变作一女子的丈夫时，夫妻家庭生活无法正常进行，当被发现上告时，五鼠精又变成县官、县官夫人、包公、包公夫人（文本5），甚至惊动了天子（文本4）。在这类故事中，五鼠精自下而上地搅动了下层百姓和一级级官府，所有阶层的正常生活秩序都被其颠覆了，怎一个“乱”字了得。 （三）支使者和承受者 支使者有时是皇帝，但更多的异文中支使者不是具体的人，而是主角身上体现出的忠孝之道。 违反杀老禁令藏起老父，是孝道所驱使的。在国难面前，个体家庭的苦难就显得微不足道了，矛盾冲突从最初的个体受难转变为国家危难，故事最终集中在如何除掉妖怪、解救国难、为国尽忠的问题上来。主角及其父辈的积极行动，是被不计个人安危奔赴国难的大义所推动的。 承受者主要是主角及其父亲。因主角除鼠有功，皇帝要封赏他，他便说明父亲的忠告及藏父经过，于是皇帝废除了杀老法令，全国花甲老人都得救了。此外，有些异文中还有一个次一级的承受者，即关于鼠精未除尽的承受者———猫。它被留在人间继续捉鼠，于是产生怨气，骂包公不讲信用。 (责任编辑：admin) |