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(79)关于“消费社会”概念的讨论可参阅：成伯清，2005，《走出现代性：当代西方社会学理论的重新定向》，社会科学文献出版社，第125-151页。
    (80)人类学家很早注意到了一些初级社会的奢侈性消费所带来的社会约制上的权力，比如在美国西北海岸的印第安人部落中的夸富宴，关于这一点可参阅赵旭东，2009，《文化的表达：人类学的视野》，中国人民大学出版社，第121-127页。
    (81)Jane Schneider,1977,"Was There a Pre-Capitalist World Sytem?" Peasant Studies 6/1:20-29;转述自Thomas T.Allsen,1997,Commodity and Exchange in the Mongol Empir:A Cultural History of Islamic Textiles.Cambridge:Cambridge University Press.第103页。
    (82)巫仁恕，2008，《品味奢华--晚明的消费社会与士大夫》，北京：中华书局。
    (83)郭沫若，1973，“《侈糜篇》的研究”，载郭沫若，1973，《奴隶制时代》，148-207，北京：人民出版社。
    (84)杨联陞，1998，“侈糜论--传统中国一种不寻常的思想”，载杨联陞，1998，《国史探微》，127-141，辽宁教育出版社。
    (85)郭沫若，1973，“《侈糜篇》的研究”，第149页。
    (86)郭沫若，1973，“《侈糜篇》的研究”，第157页。
    (87)转引自：郭沫若，1973，“《侈糜篇》的研究”，第159页。
    (88)郭沫若，1973，“《侈糜篇》的研究”，第159-161页。
    (89)杨联陞，1998，“侈糜论--传统中国一种不寻常的思想”，第133页。
    (90)杨联陞，1998，“侈糜论--传统中国一种不寻常的思想”，第127页。
    (91)郭沫若，1973，“《侈糜篇》的研究”，第186页。
    (92)Robert S.Lopez,1945,"Silk Industry in the Byzantine Empire," Speculum 20:1-42; 转述自:Thomas T.Allsen,1997,Commodity and Exchange in the Mongol Empir.第103页。
    (93)沈福伟，2006，《中西文化交流史》(第二版)，上海人民出版社，第37页注释1。
    (94)Thomas T.Allsen,1997,Commodity and Exchange in the Mongol Empir.第100页。
    (95)Thomas T.Allsen,1997,Commodity and Exchange in the Mongol Empir.第104页。