[董晓萍]国家·历史·民俗：女性学者的民俗学遗产(4)
http://www.newdu.com 2024/11/28 09:11:45 中国民俗学网 董晓萍 参加讨论
(三)从生活史走向民俗史 什么是中国女学者与民俗学发生联系的中国原因? 1.从古典文学到民俗学，再到跨文化 上面已谈到几位与班恩和米德同时代的中国女学者，下面继续以她们为例作分析。 前面说到，冯沅君在上大学前，与班恩一样，从没有受过正规的大学教育，但后来经过现代大学教育，她成为古典文学界的翘楚，然后涉及民俗学。她与高亨的合著《楚辞选》，里面有对古代神话研究的精辟见解。她与丈夫陆侃如一起留学法国，又有了跨文化的训练，她以这种雄厚的实力处理民俗资料是游刃有余的。她的戏曲研究专著《古优解》，运用法国人类学者格拉耐等的学说，分析中国典籍《国语》《左传》等史料，指出民间戏曲在政治、外交、宗教、娱乐、生产、生活中的多种功能，多有新见。她翻译法国汉学家马伯乐(H.Maspero)的著作《书经中的神话》，由顾颉刚作序。顾颉刚充分肯定了她的工作成绩： 这是多么不应怀疑的一部书啊!可是不幸到了我辈手里，这个好梦已不容再维持下去了，那澎湃的时代潮流鼓荡着世界，把任何有权威的偶像都冲倒了。自从康长素先生提出了“孔子改制”的一个观念，于是儒家经典的历史的权威就渐渐动摇起来。我们生在这个时代，能够用了历史学和民俗学的眼光来研究这几部古书，细细地分析，把分析的结果换了一个方式来综合，而得到一种新结论，这是我们所碰到的机会特别好，并不是我们的聪明远胜过古人。自从中国的书籍流传到西方，外国学者运用他们的精密的头脑、科学的方法，居然把我们的几部古书整理出一部分的头绪来。马伯乐先生就是一个以外国学者的资格来研究中国古书的人，他曾著有《中国古代史》、《中国文化的起源》、《中国汉代以前所受西方影响》等书。这部《书经中的神话》，就是他的著作中尤应介绍到中国来的。现在已由冯沅君女士把它精细译出，更经陆侃如先生把马伯乐先生的事迹写出了一个简传，使我们可以领略这位外国学者的治学精神，这是怎样值得感谢的一件事! 马伯乐是法国大汉学家沙畹(Edouard Chavannes)的弟子，冯沅君的工作提供了一个来自法国汉学界的细致而微的研究个案。如顾颉刚所说，马伯乐进行“历史学和民俗学”的交叉研究，在对羲与和的神话、洪水神话、重黎绝通天地神话等中国人耳熟能详的民俗史料分析方面，“把分析的结果换了一个方式来综合，而得到一种新结论”。冯沅君通过这种工作，也把民俗学与古典文学的联系给加强了。 钟敬文与夫人陈秋帆，几乎与冯沅君夫妇同时稍晚，携手东渡日本留学。钟敬文从事中日民俗学比较研究，陈秋帆的翻译就以日本和朝鲜的民俗学和民间文学著述为主，她翻译的日本民俗学者松村武雄《山姥的手》等，成为钟敬文与松村武雄对话的基础。她不仅翻译，还有自己的研究。1932年，她翻译日本学者中村星潮的《农村教育之根本问题》时，在中文设了“译者按”。她在按语中提出，农民文艺传承一般文艺的原始形态和要素是最文艺的东西。钟敬文在日本期间发表过推介朝鲜汉学家兼民俗学家洪锡谟《东国岁时记》的论文，阐述中国魏晋时期《荆楚岁时记》对东亚国家岁时民俗研究的历史影响。陈秋帆也在这期间随之投入了这项工作，增加了对朝鲜民间文学作品的翻译。他们还合译过日本学者长泽规矩也的《中国小说在日本江户时代流行之一斑》，作者是日本东京法政大学教授，主持日本著名中国古籍图书馆之一静嘉堂的工作，是陈秋帆在日本留学时的导师。长泽规矩也在此文中指出，中国文学对日本文学影响很大，但日本学者所做的是日本化的汉文学，对日本学术界理解中国文学产生了不利因素。青木正儿拿出了很好的研究成果，代表日本中国学的进步。长泽规矩也所推崇的青木正儿是20世纪初敦煌学兴起时的后起之秀，是日本旧汉学转向新汉学的代表性人物。钟敬文后来多次向中国读者介绍青木正儿对中国古典文学、通俗文学、诗词韵律学的研究成果。 钟敬文主张研究、翻译与文学创作并行，不过翻译是相当费时的。陈秋帆的日语极好，承担了大量的日本民俗学著述的翻译工作，成为丈夫的得力助手。应该说，在本文对女性民俗学遗产的广义界定范围内，陈秋帆也是一位女性民俗学者。 2.爱情的力量 中国女性学者治古典文学的另一名家是沈祖棻，古典文学家程千帆先生的夫人。她极为娴熟地运用民间文学素材创作古典诗词，达到了很高的境界。下面举出两首，看看她的运用技巧。 《蝶恋花·塞迥洲荒何处住》 塞迥洲荒何处住?南雁相逢，解道飘 零苦。目断平芜来日路，碧云四合山无数。 欲仗江鱼传尺素。愁水愁风，还恐无凭据。 《临江仙·昨夜西风波乍急》 昨夜西风波乍急，故园霜叶辞枝。琼楼 消息至今疑。不逢云外信，空绝月中梯。 “鱼雁传书”的故事见于《古诗十九首》，“月中梯”的故事见于《山海经》。两种历史经典都有丰富的民俗资源，沈祖棻使用它们表达了对丈夫程的刻骨铭心的爱情。 班恩、米德、冯沅君、沈祖棻、陈秋帆等，无论中外，都既能研究，也擅写作。这里要多说一句文学创作，它能让学者凭借直觉和本土感保留多元文化中最宝贵的东西，这种学者有时是很有特点的民俗学者。 (责任编辑：admin) |
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