麻国庆：人类学视野下的岛屿与世界(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 06:11:20 《民族研究》2018年第6期 麻国庆 参加讨论
一、人类学的岛屿研究：海陆互动而形成的岛屿世界 在人类学的学科史上，岛屿研究占有非常重要的地位，西方人类学界早期对岛屿的研究，可以说是西方殖民主义活动无心插柳的意外之果。岛屿相对隔绝大陆所造成的特殊环境保存了许多“奇风异俗”，这正是早年人类学家所无限向往的研究对象。1898-1899年，英国人类学家哈顿（Alfred Cort Haddon）两次率领剑桥大学的人类学考察队赴托列斯海峡地区考察，创建了现代人类学田野工作的基本技术，并获得宝贵的第一手资料。1908年，威廉·里弗斯（William H.R.Rivers）考察了西南太平洋美拉尼西亚群岛，而塞利格曼（C.G.Seligman）曾到新几内亚诸岛和斯里兰卡进行调查。与此同时，日本民族学者鸟居龙藏在东亚与太平洋岛屿一带做了详实的田野调查。之后，马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）在特罗布里恩德岛、拉德克里夫布朗（Alfred RadcliffeBrown）在安达曼群岛的研究成果共同宣告了现代科学民族志的诞生。此外，玛格丽特·米德（Margaret Mead）在萨摩亚群岛和阿德默勒尔群岛、雷德蒙·弗斯（Raymond Firth）在提科皮亚岛的研究也分外引人注目。这一阶段的研究，是早期人类学者将他们在大陆社会所关注的问题意识与困惑带入岛屿来寻求答案，并以岛屿异文化的亲属制度、社会组织、经济贸易、信仰仪式、教育与心理认知等议题来反观西方社会。这些“在岛屿”（on island）式的研究，忽略了岛屿当地人的文化观念和岛屿本身的特殊性，带有以陆地思维来研究岛屿的局限性。 20世纪五六十年代起，随着人类学家对岛屿研究的深入，他们发现由陆地研究而发展出的概念和研究范式并不能够解释岛屿社会。美国人类学家罗伯特·曼纳斯（Robert Manners）在加勒比海圣约翰岛的田野调查中曾指出，传统人类学者视岛屿不受外界的影响和压力，这是非常天真的想法。面对处于全球化影响下的岛屿，需要跳出学科传统，探索新的研究路径，由此才能真正认识岛屿社会文化。从马林诺夫斯基研究特罗布里恩德群岛开始，人类学家强调“当地人的观点”，重视当地人对自己文化的表述，并对其进行理解和阐释。克利福德·格尔兹（Clifford Geertz）更是提出了“远距离经验”和“近距离经验”的相关论述。那些“探索者-发现者-殖民者”所回避的事实和叙述，被现代人类学反思和岛屿的“管理者-服务者-环境保护者”的不同声音所填补：摆脱陆地研究的思维方式，从岛屿内部的视角出发，尊重岛屿当地人的观念与表述。事实上，全球化背景下，岛屿本身具备了混合性、复杂性、全球性的在地化、变迁与流动等等多重面向，不再局限于内部与外部的视角划分，如何研究岛屿并发展出新的研究范式成为人类学者未来需要努力探索的新议题。 人类学对岛屿文化的认识和理解具有三个基本特点。第一，“孤岛不孤”。传统上人们常把岛屿视为文化的孤岛，忽略了岛屿对外开放及其联系性的特点。人类学家很早就注意到岛屿的这种联系性，如马林诺夫斯基研究的不同岛屿之间的交换关系所形成的“库拉圈”，本身就是贸易体系，他已经把岛屿研究置于网络体系之中来进行考察。第二，岛屿文化本身具有较强的稳定性，也是“中心”与“边缘”时空转换研究的重要场域。岛屿文化之间虽有其联系性，但其内部的文化稳定性要比大陆的文化稳定性更强，特别是在亚洲的岛屿中，很多群体由于迁徙、战争、改朝换代等原因迁移到岛屿，带去了大陆的文化特点，大陆已经淡化或消失的文化特质得以在岛屿上保留下来，即所谓“礼失而求诸野”，为此可以从边缘岛屿更好地理解文化中心。第三，岛屿文化常常具有无国界的特点（特别是在近代民族国家形成之前），因而岛屿也是反思殖民主义与后殖民主义的重要场域。这也是人类学领域中岛屿研究比较关注的热点问题。大多数岛屿在历史上都曾是西方国家的殖民地，无论是过去还是现在，岛上居民依然被西方视为一个他者来描述和记录。在全球化和岛屿变迁的社会事实中，学者们纷纷开始反思岛屿研究范式，促使岛屿的研究越来越受到学界的重新关注。 由上可知，人类学的岛屿研究是以人类学的理论和方法对岛屿、岛链与岛屿世界的实地考察与研究，在全球时空脉络下，以人为核心来透析岛屿社会的整体性和社会文化多样性，了解在岛屿上不同文明和不同族群之间的交互影响和文化交流的历史过程，以丰富对人类文明类型及其演进的认知。 需要指出的是，格兰特·麦考尔（Grant McCall）曾提出“岛屿导向”（Nissology）的概念，认为应该发展岛屿相关研究的理论。他明确指出，如果说20世纪是大陆性的、大区域的、工业化的发展，那么21世纪的发展方向应该是岛屿的、小规模的、服务导向型的，需要彰显从岛屿看世界（world of islands），而非从世界看岛屿（islands of the world）的研究视角。在此基础上，本文强调岛屿世界的现代性与网络性特点，探讨在大陆化影响下大陆与海洋之间错综复杂的多重网络关系，从开放流动的角度考察全球社会中的岛屿世界。这里的“岛屿世界”至少包含两层含义：其一，岛屿是海陆混合交汇之地，任何文化并非简单的外来移植，而是与当地文化形成一个互动的融合过程；其二，在海陆互动中，岛屿并不是一种阻隔，而正是依靠岛屿的港口、岛屿城市等将海陆连结起来，海陆之间通过“岛链”逐步构建起一张庞大的全球网络体系。 由此，岛屿世界的形成，事实上是一部从静态到动态卷入全球体系的历史过程。在海洋的社会文化研究中，岛屿作为海洋中的重要载体，是海洋世界连接陆地世界的必要媒介。海陆之间的人群流动、海上贸易，乃至宗教信仰的传播与在地化，在此过程中所形成的社会网络与文化交流，将小岛屿与大世界勾连起来，形成了既能反映岛屿文化特殊性，又能彰显全球化历程的岛屿世界。 (责任编辑：admin) |