从十八世纪中叶开始，永宁山下驻扎了一个约一万人的清政府机构，其职责是看护清帝的陵寝。1911年民国成立后，这些清王朝的守陵人都干什么去了?靠什么为生?他们的后代今天又在干着什么?
公元2011年4月16日，河北省保定市易县城西永宁山下。
天气温和而晴朗，偶尔听得见一阵鸟叫。
清西陵，安静地坐落于此。这片清王朝继关外三陵和清东陵之后的最后一座帝王陵寝建筑群，始建于1730年(雍正八年)，停建于1915年(民国四年)。这里，共埋葬着清王朝的4位皇帝、9位皇后、57位妃嫔、2位王爷、2位公主、6位阿哥，共计80人。
时逢周末，游人不断，却并不爆满。
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一位中年男子也在参观的游客当中。他穿着普通，中等身材，天庭宽阔，肤色略黑，表情不时透露出几分思考者的严肃。偶尔，他会从兜里拿出数码相机，对着建筑认真地拍照。
让人觉得此人有所不同的，是他颇具旧时官员的气质、似乎只要略微拿起架势就能上台演个武生的走姿，和猛一抬眼时那双眼睛射出的带着股精气神儿的英气。
这位中年男子名叫李文通，1964年生于清西陵，现任易县作家协会主席。于他而言，来清西陵，不是为参观，更多的是缅怀先人。
在埋葬雍正皇帝的泰陵前面的开阔地，一位操着地道老北京腔儿的老大爷正站在支着大阳伞的冷饮摊旁，大声吆喝着。也许是招揽生意的缘由，他的脸上堆满了热情，但他始终直直挺着腰板儿，跟游客聊天时，眼睛里射出的，亦是那带着股精气神儿的英气。
此二位，并不相识，即使他们都生于斯、长于斯;但他们，有着共同的身份：守陵人的后代。
“总想干大事”
李文通为自己是清西陵守陵人的后代感到自豪。这种自豪是很有些底气的。
守陵人，就是清西陵始建以来，从北京和东北陆续派调而来、专门负责看守陵寝的人，几乎全部为八旗子弟，相当一部分为皇帝的近亲，以朝廷俸禄为生。
历史上，清政府给予守陵人优厚的待遇和清闲的工作，守陵人可以按照品级高低按月俸饷，有着特殊的政治地位。
“我比你优秀。”是这些守陵的八旗子弟们骨子里透出的贵族优越感。至今，守陵人的后代们，还是会自称“西陵人”。
李文通亦不例外。但他真正体会到这一点，还是在他参加工作后。
上世纪80年代，李文通开始了在西陵地区的基层工作。他当过宣传报道员、广播站站长、镇政府办公室主任，还考过县委的秘书……多年积累下来的基层工作经验，让他发现，在西陵的工作最好推广和执行，“西陵人不小气，识大体”。
这让李文通对自己成长的环境产生了浓厚的兴趣。
李文通生于清西陵的慕陵礼部(现为华北村)，满族镶黄旗。慕陵是道光皇帝的陵墓，礼部主要负责祭祀，镶黄旗的旗主是雍正皇帝。
小时候，李文通在长辈的教导下练习请安，练习怎么请安才好看。“一排小男孩儿挨个儿请安，是很有观赏性的。”
二十刚出头，李文通就想去当兵。当时，正值对越自卫反击战，这激起了他骨子里“总想干大事”的冲动。想法就一个：“我要保家卫国。”
他这样对父亲说：“我要是没牺牲，我就是英雄;我要是牺牲了，还能给家里挣800元抚恤金。”当年的800元，绝非小数目。
在当时的李文通看来，“干大事”，就是非生即死。
然而，由于他的文采在当地已颇有名气，在当兵走的前一刻，李文通被当地的政府部门“扣留了”。从此，他开始与文字、与基层的老乡们打交道。
保家卫国未遂的李文通发现，原来很多同为满族八旗的西陵人也和自己一样，“总想干大事”，再加上当时老人们多，总是有讲不完的过去的趣闻轶事。李文通很感兴趣，便总在工作之余听西陵的老人们讲那过去的事情。回家后，把听到的这些或真实、或演绎的故事记下来。
慢慢地，手头的资料多了，他萌发出写作的念头。于是，他开始写村史、写西陵的奇人怪人、写崇陵被盗、写剧本、写小说……
上个月，由李文通创作的30集电视连续剧《最后的贵族》的剧本在中国少数民族作家学会、北京市民族事务委员会联合主办的“少数民族题材优秀影视剧本”遴选中脱颖而出，成功入围。
《最后的贵族》是国内首部描写清末民初清西陵守陵人生活的电视连续剧。“1911年中华民国建立，这些守陵人正式‘下岗’，他们必须面对生活的剧变。”这是李文通想要表现的。
昔日的神秘小社会
从在清西陵落脚的那一刻起，优越感就在每位守陵人的血液中流淌开来。清西陵在大清版图上，是一片特殊而神秘的地域，这使得守陵人也成为有别于周边汉人的一个特殊群体。
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