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由于社会上对耶稣裹尸布的真伪众说纷纭，1898年，都灵大主教终于同意一批科学家对裹尸布进行考察研究。人们发现这块亚麻裹尸布上留有一个明显的影像——一个裸体、有胡子、留长头发的男人的图像。其大小同实际人体相等，死者的面容安详，其身体上留有鞭痕和钉痕，布上相当于死者的头、手、腰、足部位都有斑斑“血”迹。有人认为，裹尸布上的影像很象《福音》书上所描述的耶稣受难时的形象，并断定这就是大约2000年前约翰用来包裹耶稣尸体的那块圣布。同时，有历史学家试图通过历史文献证明耶稣裹尸布的存在及其真实性。例如，经英国历史学家威尔逊考证认为，耶稣当年受难时，耶稣的门徒确实曾用细亚麻布包过耶稣的遗体，这块裹尸布曾长期保存在耶路撒冷，后来它又传到了东罗马帝国的首都君士坦丁堡。而且据记载，13世纪初一个叫克劳里的编年史家声称他本人于1203年在君士坦丁堡目击过耶稣的裹尸布。第四次十字军东侵时(1202—1204年)，君士坦丁堡被十字军所占领，当时一些十字军骑士也曾见过耶稣裹尸布，然而事后这块裹尸布就失踪了。有人猜测，1357年在法国夏尔尼伯爵领地利莱教堂展出的耶稣裹尸布，就是十字军东侵时从君士坦丁堡窃运而来的。同时，这些相信者们还发现：裹尸布图像上的脸型、披肩的发式及胡子都属于公元初的犹太人型，并且，裹尸布上的形象与圣西娜山上叶卡捷娜教堂中的圣像有45处相似，而与查士丁尼二世时货币上的圣像有65处相似。在图像的眼部发现有公元1世纪铸造的钱币痕迹，这证明死者的时间是公元1世纪，与耶稣遇难的时间相吻合。然而，不信者们也有自己的理由。他们认为，裹尸布的人形属裸体形象，这与当时的习俗相违背，因为通行的耶稣受难形象是穿着希腊长衣，或者腰间束有大腿绷带。同时，他们还发现，裹尸布上的耶稣形象留有发辫痕迹，而中世纪的几乎所有圣像都没有发辫。由此，他们认为裹尸布是伪作。双方的争执待续了几百年。 都灵天主教堂燃起熊熊大火，一个被割掉舌头的人丧身火海，这场大火引起国际刑警的注意，因为这家教堂珍藏着天主教的圣物——耶稣裹尸布。侦探马尔科·巴罗尼随即展开调查，同时他也碰上两个新搭档：心思缜密、魅力无穷的历史学家索菲娅·加罗尼；机智英勇、活力四射的西班牙女记者。尽管案件发生在当下，但是他们必须先要破译上溯到中世纪圣殿骑士时代的历史谜案。随着调查的深入，越来越多的政要、商界精英、知名学者卷入其中，这场纵火案竟与耶稣的身份，耶稣裹尸布，古拜占庭帝国、土耳其新城、法同、两班牙、葡萄牙和苏格兰的历史都有千丝万缕的联系。 耶稣被钉死在十字架上后，门徒逃的逃、散的散，尸首无人收殓。一个叫约瑟的人把他的尸体取下来，用细麻布裹好，放在石头凿成的坟墓里。不久，耶稣死而复活，从墓穴逃出，留下那块裹尸布。对于这块细麻布的下落，经文没有再作交待。直到1355年，这件旷世圣物才浮出水面，它的所有者是一个法国骑士，他声称这件“圣物”是十字军东征君士坦丁堡时得到的。1578年，裹尸布被送到都灵，作为罗马天主教的圣物之一保仔至今。 进入20世纪后，随着科学的发展，越来越多的学者开始从历史、化学、绘画学等角度深入探究这件圣物的真实性，神秘的都灵裹尸布究竟是来自古巴勒斯坦的耶稣遗物，还是世纪的伪造者精心炮制的赝品?这仍是一个末解之谜。 如果裹尸布上的图像是由焦痕形成的，那么要有怎样的烧烫技术才能绘制出这样一幅图像呢?还有，历史上真的有过耶稣此人和耶稣裹尸布吗? (责任编辑：admin) |