 纪晓芙的故事，根据书中的记载，是这样的：纪晓芙在外出办事途中被杨逍缠上，“不能拒，失身于他”，数月之后方得逃脱，发现自己已有身孕，不久后在甘州产下一女，起名为“不悔”，后因不愿加害杨逍，死在灭绝师太掌下。这样一个故事，最直接的解释，是纪晓芙对杨逍的爱情。但爱情并不能解释纪晓芙行为的全部。纪晓芙不愿加害杨逍，固然是事实，但从书中种种迹象可以看到，纪晓芙维护的并不单单是杨逍一人，她对明教的态度前后有着翻天覆地的变化。 《倚天屠龙记》第11章，在纪晓芙等人围攻彭莹玉的战斗中，丁敏君曾说过这样一句话：「师父常赞你剑法狠辣，性格刚毅，最像师父，一直有意把衣钵传给你。」纪晓芙之前是个怎么样的人，从这里可见一斑。《倚天》书中，灭绝师太嫉恶如仇，是反明教的坚定力量。纪晓芙能得到灭绝师太「剑法狠辣、性格刚毅」，甚至「最像自己」的评价，她原先的行事风格可想而知。然而这样一位灭绝师太的接班人，却拒绝对重伤的明教教徒下手，这显然不「像」灭绝师太的风格。不仅如此，纪晓芙在蝴蝶谷中与灭绝师太对话时，也没有使用正教通常所用的「魔教」字眼，而是改称「明教」。这种种迹象表明，纪晓芙对于明教的整体态度都已经发生转变。 当然，这种转变仍然可以用爱情来解释。纪晓芙爱屋及乌，爱上杨逍之后，顺带着也对明教产生了改观。但如果我们将视线投向金庸作品的整体，就可以看到，这种转变背后可能有着更深层次的原因。金庸作品中曾多处涉及到正教与邪教的对立，正教视邪教为大敌，必要时可以不择手段地行恶毒之事，毕竟对付邪魔外道，「不必讲什么江湖规矩」。然而也有一些人对这种不加分辨的对立产生了反思，这些人中有张无忌，还有《笑傲江湖》里的刘正风和令狐冲。在反思的原因上，个人感情发挥了一定作用，但更重要的，是他们对于这种正邪之争的整体认识。刘正风决定金盆洗手，曲洋和他的友谊固然是一个因素，但更为根本的，是正教中的种种尔虞我诈，嵩山派等人的手段，甚至比魔教还要奸恶万倍。正教魔教的区分，真的那么重要吗？ 令狐冲结交田伯光、黄伯流等一帮“奸邪”，性趣相投固然是一个因素，但更为根本的，是他从嵩山派、青城派等人的行径中看到，正教中未必便是好人，魔教中也有的是重情重义的好汉。正教打着“侠义”旗号，行卑鄙之事，到底与魔教有何分别？ 而同在《倚天》中的张无忌，其转变过程更是经历了重重铺垫。张无忌结识的明教常遇春、朱元璋等人，个个侠肝义胆，而简捷、薛公远、何太冲等所谓正教中人，却是阴险狡诈，反复想害他性命。最后在峨眉派与锐金旗的战斗中，张无忌看到吴劲草舍生赴死的豪迈，终于站到了明教这一边。他与静玄的对话，可以说是对这种正邪之分的最有力诘问：静玄一声长笑，说道：“邪魔歪道，人人得而诛之，有甚么残忍不残忍的？”张无忌道：“这些人个个轻生重义，慷慨求死，实是铁铮铮的英雄好汉，怎么说是邪魔外道？”在这些转变中，个人感情确实是一个原因，但最为核心的，都是对正邪这一划分产生了根本性的质疑。到底何为正，何为邪，正教是否便理所当然地占领道德高地，魔教是否必然罪不可赦，他们产生了疑问，并希望打破这样的区分。 (责任编辑：admin) |