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传说中的女歧是个怎么样的女神?为什么叫她九子魔母?

http://www.newdu.com 2017-08-22 历史之家 佚名 参加讨论

    
    女歧,又称女岐,古代汉族传说中的神女名。
    《楚辞·天问》:“女歧缝裳,而馆同爰止。”王逸注:“女歧,浇嫂也。”《楚辞·天问》:“女歧无合,夫焉取九子?”王逸注:“女歧,神女。无夫而生九子也。”歧,一本作“岐”。
    传说中是夏朝浇的嫂子。女歧所处的朝代的夏朝,她所出生的地方就是今天的陕西。女歧的别称为九子魔母。
    女歧,一个美丽动人,姣丽蛊媚的女子,男人见了爱上她,女人见了嫉妒她的女子。
    女歧作为青春少女的形象出现,年龄看上去只不过十五六岁的样子,她“薄傅粉黛,服不甚奢,艳态媚人,光华动众”,只要她出场就能致“百万之众,引颈骇观”。当她作为妖艳少妇出现时,同样是“姿容妖媚,韵度绰约”,她白天以女真的装束,不加以修饰;晚上就花钿满髻,美丽照人。而如此美丽动人的美女,在婚制盛行的年代,就可以想象门前车水马龙,俊男如潮的现象,这也难怪女歧会连生九子了。
    姣丽蛊媚,驻容有方,性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻,寡居后与夫兄浇私通,为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有:"女歧,神女,无夫而生九子也。"屈原《天问》对此表示不能理解,提出质疑说:"女歧无合,夫焉取九子?"屈老夫子的提问大有问题:无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然,这里的"妓"与管仲首创的妓含义不同,作巫女解。巫女即神女,是神权的母系女王。母系社会实行走婚制,男人处于从属地位,有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期,走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台,(在今天的泸沽湖,走婚不是还在摩梭人中间流行么?)则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。
    因为女歧的生育能力很强,所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。"九子魔母"是中国民间主掌生息的女神,传说就是女歧的化身。
    九子魔母在唐代以前的名气并不大,到唐代时,香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中,九子魔母或为年轻娇艳的美女,或为妖媚丰腴的美妇,行走人间,或戏弄为其塑像的信众,或勾引年少俊美的行者,一时非常活跃。
    女歧的身体很好,个人欲望也特别强烈。寒浞的儿子名叫过浇,路过有扈国时,专门来看望寡居的嫂嫂女歧。(是寒浞的亲生子,女歧为之妻。死之后,女歧当然寡居了。)这一看就看出问题来了,女歧对过浇的本领非常满意,就留他在身边长住,还给他做了好几套华丽的服装。少康得知过浇的行踪后,为报杀父之仇,立即派出了专业杀手,这个杀手有点像《疯狂的石头》里那个职业得可爱的国际大盗,要杀的本来是过浇,拎回来的人头,打开包袱一看,竟然是女歧的。
    女歧就这么不明不白地死了。细心的读者总会有些纳闷,怎么女歧未婚而育九子,后来又成了的老婆了呢?中国远古时代尚无系统的文字记载,许多传说都有好几十种版本。

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