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当然，皇帝也是人，也得呼吸，不能说到了园子里才呼吸回到紫禁城就不呼吸了。在有雾霾但是皇帝本人又不在园子里的日子中，皇帝必不可少会吸到霾，但是此“霾”是否等同于今天我们吸的雾霾呢? 答案很显然是否定的。关于霾最早的解释，在许慎的《说文解字》是这样说的：“从雨，狸声。”也就是说，霾最初的含义是跟“雨”有关的。作为一种天气现象，“霾”在《尔雅·释天》中被描述为“风而雨土为霾。”此时的霾跟空气污染的关系不大，有时“霾”甚至可以作为“埋”的通假字来使用，引申为埋没。作为一种极端天气，《晋书·天文志中》中对“霾”进行了比较具体、详尽的描写：“凡天地四方昏蒙若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。”可见，我们现在理解上的沙尘暴在古代也是“霾”的一种解释。此后的一些正史记录中基本上都有关于“霾”这种特殊天气的详细记载。 在大多数的历史记载中，“霾”多指空气中悬浮大量的尘沙等微粒而形成的浑浊现象。《新唐书·五行志二》中记载唐天复三年二月“雨土，天地昏霾”;《宋史·五行志五》记载宋淳熙五年“四月丁丑，尘霾昼晦，日无光，雨土”;《明武宗实录》卷22记载明正德二年“癸酉申刻，大风起，黄尘四塞，随雨土霾。”这些记载无不证明，“霾”在古代记载中与尘土风雨关系密切。 除了尘土还有水汽雾形成的“霾”，这种跟今日我们所见到的雾霾就有几分相似了。古代很多诗人对雾霾都有详细的描述，如唐代王镕在《哭赵州和尚二首》中说到“碧落雾霾松岭月”;明代蒋山卿在《送林以乘赴任江西佥宪》讲到“氛雾昏霾久”。但是这种天气现象，可以理解为在降雨过程中弥漫的水汽雾与霾的混合体。由于古代的认知限制，区别雾和霾很难实现，因此有时容易将“霾”与“雾”弄混。 虽然尘土对人体并无益处，但是相对于今天雾霾的成分来说，危害显然小了许多。今天的雾霾有因为工业化的发展产生的工业废气成分，或者其他复杂的原因，与古代的雾霾差别肯定是巨大的。 很多人觉得，古代人的医疗技术不发达，很有可能康熙、乾隆的抵抗力低下所以健康情况容易被空气污染影响。这种想法放在普通百姓身上还勉强能接受，放在以天下养的皇帝身上，是不是太可笑了? 对于康熙的死因众说纷纭，在《清圣祖实录》中只是短短记载了康熙六十一年十一月“上不豫。自南苑回驻畅春园”仅仅几天后便“上崩于寝宫”。《永宪录》中，也记载了康熙在十一月初七从南苑回到畅春园，次日有病。他还传旨说：“偶感风寒。本日即透汗。自初十至十五日静养斋戒，一应奏章，不必启奏。”从抱恙到驾崩仅仅六天的时间，加上康熙之前仅说了自己是“偶感风寒”，于是后人便将“康熙之死”按在了四爷雍正的身上，认为是他毒死了康熙。当然笔者看来这种可能性不是说没有但并不绝对，虽然康熙帝得的风寒只是小病，但是当时他刚刚从南苑打猎回来，晚年众皇子争夺皇位搞得老皇帝心情郁闷，岁数也大了，正常死亡的可能性并非没有。然而这从另一方面证实，即便是已经年近七十，康熙皇帝仍然会去南苑狩猎，并且从始至终没有提到那几天的天气如何。 如果觉得康熙一个人的例子不够，不如我们再来看看乾隆是如何养生的。众所周知，乾隆可谓是长寿皇帝，80多岁的高龄就是放在今天也算是高寿啊，网络上和朋友圈到处都充斥着乾隆的养生秘诀。对于乾隆之死，太医院的脉案上记载并不详细，只有短短一句话：“涂景云、沙惟一、钱景请得太上皇圣脉散大，原系年老气虚，屡进参莲饮无效。”简单说就是老死的。但是对于平常乾隆的进补，我们查阅脉案却可以作为佐证： 乾隆四十一年二月十九日起，至八月十四日，合上用八珍糕四次，用过二等人参八钱。 五十二年十二月初九日起，至五十三年十二月初三日，合上用八珍糕九次，用过四等。 乾隆五十三年二月初八日起，至十月十八日，合上用温中理气丸四料，用过四等人参四两。 乾隆平常进补的这些东西无不是养脾胃、防邪气的好药。加上乾隆注重保养，喜好人参，所以说，乾隆的体质不知道要比现如今的所谓“养生专家”好到哪里去。 综上所述，古代没有工业污染的雾霾，是否能杀死经常锻炼身体、进补滋养，甚至建造园林来改善环境的皇帝，实在是值得商榷啊!如果雾霾真是康熙、乾隆的死因，那么没有补品、没有园林的老百姓还活不活了? (责任编辑：admin) |