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故事得从贵州省岑巩县水尾镇马家寨这里说起，马家寨这个寨子虽然叫马家寨，但是全寨人都是姓吴，没有一家姓马。曾经就在岑巩县工作过，当初刚听说马家寨的时候，认为这里肯定都是姓马的，至少以姓马的为主，出乎小编意料的是一家都不姓马。 这就引起了好奇心重到就算曹冲再世也无法称量的小编的注意，于是就有意的去关注，身边的同事都说那是吴三桂的后代，陈圆圆就葬在那里。小编当时表示想前去一睹究竟，终因俗事缠身不能成行，还是在诸多清史专家考察过将这个地方的秘密公诸于众之后，小编才得以前往一探。 马家寨的秘密已经不是秘密，不过小编相信仍然有很多看官不尽其然，所以就想把这个故事重新摆给大家听一听，博君释然。 话说吴三桂反叛清廷，康熙皇帝以天子威严迅速把吴三桂打得落花流水，直接把吴三桂气得一病不起，“革命”尚未成功的吴三桂就这样怀恨而亡。康熙皇帝下令搜捕他的家属，扬言要灭了吴三桂的九族。 尚在昆明城内的陈圆圆听说吴三桂亡故以后，携子孙在军师马宝的掩护之下，以声东击西、金蝉脱壳的妙策躲过清军追捕，一路朝着陈圆圆的老家苏州方向逃奔。 当他们逃入思州土司田氏的势力范围内龙鳌河边上的龙鳌里之后，发现这里浓郁墨翠，溪水淙淙，山间一个平整的坝子被群山环抱，视野开阔，气候宜人，人烟稀少，不失是一个藏身的好去处。也许是走累的缘故，亦或是这里就像极了陈圆圆的故乡，他们就不在走了，于是在这里留了下来。 他们驻扎下来之后，经商议不能扎堆而居，于是就化整为零，分散居住。为确保安全，抚育吴三桂的子孙，陈圆圆就在天安寺削发为尼，改名寂静，字玉庵。马宝就上鳌山寺出家当和尚，吴三桂的次子吴启华就在一个叫厢子屋的地方开荒种地，就此定居下来。出家后的马宝，经常经过一道山梁下山探望陈圆圆和吴启华等人。这一条山岭后来称之为"马迹梁"，现称则叫"马家梁"。陈圆圆和马宝最后都在龙鳌里这个地方修道而终。  陈圆圆亡故之后，被吴三桂的子孙埋葬在龙鳌河边绣球山上，因害怕被人知道，向清廷告发，陈圆圆的墓埋葬得跟普通老百姓并无两样，连碑都不敢立一块。 直到清雍正六年(公元1728年)吴氏后代才为其立了一块碑，但是墓碑之上却不敢直书“陈圆圆之墓”，而是写了一条让人摸不着头脑的碑文。其文如下：故先妣吴门聂氏之墓位席;孝男吴启华，媳涂氏立，孝孙男吴仕龙、吴仕杰，曾孙吴大经、吴大纯，孝玄孙吴朝达、吴朝选、吴朝魁、吴朝政、吴朝玺、吴朝柱、吴朝相、吴朝值;皇清雍正六年岁次戊申仲月吉日立。 这样的碑文，除了吴家后代知晓以外，外人不得而知。直到20世纪末，吴家人才道出其中玄机。 1983年，当地一位叫黄透松的古文献学专家第一次到马家寨调查，马家寨一位名叫吴永松的“秘传人”透露了关于“陈圆圆墓地”的口头传说，这引起了黄透松的注意，于是对这样的传说开始深挖其中的奥妙。但是，吴家人一致反对公开这段历史，“害怕遭株连”。 此后，黄透松等人打消了吴家后人的顾虑，并在马家寨右边的山上找到“陈老太婆”陈圆圆坟墓，作为“秘传人”吴永松才把其中的玄机托盘道出。他解释说：整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字，当时的“聂”字的繁体是这样的：“聶”。而“故先妣”没用“清”字，表明陈圆圆是明末的一位王妃，“妣”代表女性。“吴门”暗指她是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家后代为了隐蔽独造的，陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈，邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意;“双”字的繁体(雙)上边为两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”当时在任何一个地方都没有这样的写法，而吴家人这样写就想表示陈圆圆地位崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。 这样的解释，清史专家现场考察以后，,认为与陈圆圆的历史吻合,其真实性可以肯定。为掩人耳目,当年刻碑者真是煞费苦心。 (责任编辑：admin) |