 《商君书》是中国人最伟大的发明，遗憾的是，这话是对中国帝王们说的；对民众来说，《商君书》是中国人噩梦的开始。秦朝以后，中国人最终变成了肢体羸弱，只知道盲从和服从的另类民族和大国愚民。等到中国人真正放眼看世界的时候，一切已经恍如隔世——我们已经看不懂了！ 商鞅的做法，是实行"辱民，贫民，弱民"的三民主义 "辱民"。——让百姓们屈辱的生活，没有自尊和思考，没有"体面的工作"和"生活的尊严"，整天生活在恐惧之中。 商鞅主持制定的"连坐"，邻居犯法不检举揭发要受刑罚，这样人人自危，人人监视人人。 "贫民"。——除了生存必须之外，不能让百姓有富余的粮食和财产。俗话说，"人穷志短，马瘦毛长"，百姓没有了钱物，就跳不起来了。而且，那点赖以生存的物资要由国家分给，不听国家的就得饿死。 "弱民"。——不能让人民强大。在身体方面，为了耕战，商鞅还是提倡"增强体质、保卫祖国"的。但在思想意识上，不可以使老百姓自我感觉良好，更不能使他们有知识，懂道理，"知识就是力量"，人民有了力量那就糟了。商鞅要让百姓时时感到很没有安全感，才有对君主强烈的依附感。 要让人民时常都感到外国敌视和侵犯的威胁，这样，人民觉得君王的伟大和温暖，才会全心全意地为君王效命。 商鞅对他的"弱民"理论进一步阐述： 以强攻强，弱；以弱攻强，强。强存则弱；弱存则强。 这意思大概是，用强民去消灭另一部分强民，那么剩下来的仍然是强民，那国家就处于弱势。用弱民把强民消灭了，剩下来的是弱民，那就好办了，国家就处于强势了。强民的存在，国家就弱；只有弱民存在，国家才能强盛。 强民，是指那些有思想有主见有本事，还跟国家作对的人；弱民自然是那些被洗脑后惟命是从，没有脑子、没有主见、没有知识、人云亦云的愚民。 除了"以弱制强"的主意以外，一肚子坏水的商鞅，还要君主"以奸驭良"。公然教唆当权者搞流氓政治，小人政治，搞黑社会。他说： "国以善民治奸民者，必乱，至削"；"国以奸民治善民者，必治，至强"。 这个好懂，选拔官员不能选那些讲良心道德的，假如用优秀分子来管理奸民，那天下必然大乱。要用厚颜无耻、心狠手辣的流氓来当头领，他们会把恐吓和欺骗手段用好用足，善良的人民只得忍气吞声，兢兢业业夹着尾巴做人，那就天下秩序井然，秦国也就强大了。 在商鞅一整套的富国强兵政策指导下，秦国果然成了当时的头等顶级强国。以嗜杀成性、以残杀为业的秦国，六国人谈秦色变，称它们为"虎狼之国"。 有人从《史记》中统计，只白起将军的部下，就斩杀、活埋、沉水消灭敌军150万。加上秦兵自己的死亡，再加上其他将领的"功劳"，可以想见，中国人为统一付出了多少生命！而据说当时全国总人口仅只2000多万人。 后代众多无知者，盲目跟着卑鄙无耻者吹嘘统一大业，说什么春秋战乱，人民受害；没有见到学者出来统计，到底是统一杀人多，还是分封制杀人多？ 再看统一"有功"的曹操，这家伙特别中意屠城，对手无寸铁的老百姓横加屠戮，如郭沫若者流，跟着起哄，也宣扬曹操是什么"知人善任"搞"五湖四海"，招贤纳士"不拘一格"的"英雄"。杀人多就是英雄，也是《商君书》的"价值观"。 秦统一了六国，按现在的标准，是强盛大国，是盛世无疑了。从商鞅以来所制的惨无人道的刑罚，一直在盛世流传。肉刑一直是衙门破案的主要手段。神州频频出现被害者"起死回生"的神话，这就刑讯逼供的杰作。 国人津津乐道秦国的统一伟绩，它的强盛，它的许多"世界第一"，它的什么"车同轨"，"统一度量衡"，什么"促进生产力"，从不思考当朝人民是怎样活过来的，他们有过一个什么悲惨的血泪时代。 清代的龚自珍说，秦朝看来是个强国，是盛世；但是，这种盛世，表面看来很强大，但人民并不幸福，它这个强盛撑不了多久。因为有先进的思想和有才能的人一出来，就会有成百上千的人出来围剿，来监督，用祖宗之法来束缚他，把他的才能和思想消灭。 社会要消灭的是对这个黑暗社会的忧虑、对官府横行的愤怒、对社会现象的思考；还要消灭想干事业、有所作为的思想，消灭人们仅有的廉耻感和不想沦为渣滓的心态。（"当彼其世也，而才世与才民出，则有不才督之缚之，以至于戮之，……戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心、能有廉耻心、能无渣滓心……《乙丙之际箸议第九》） 这个"强盛"的社会，最终人们都庸庸碌碌，唯唯诺诺，人云亦云，没有思考，更没有创新，没有才子、才人、才商，甚至小偷和强盗都不须要什么技术含量，可以随时作案得逞。 这个龚自珍，他写"我劝老天重抖擞，不拘一格降人才"，呼喊抛弃千年陈规陋习，除旧图新，别浸沉在大国盛世的荒唐梦境里，强国弱民不是真正的强大。 (责任编辑：admin) |