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段正明坐了十四年皇位，到了宋哲宗绍圣元年（公元1094年），高升泰终于撕破脸皮，“正明为君不振，人心归高氏，群臣请立鄯阐侯高升泰为君”一幕上演，如同魏晋篡夺故事。高升泰假意拗不过“群臣相请”，把段正明拨拉开自己登基坐殿，改国号大中国。这时去当年段思平建国已经一百五十八年，段家递传十四王，暂告中断。正明在位十有三年，用过三个年号：保定、建安、天祐，但改元年均不详于史。他应该被称为“天祐帝”才是。  不过段家气数未尽，各路诸侯都不服高升泰夺位。他只在位两年就死去了。临终前告诫其子高泰明：“我之立国，以段氏之弱。我死，必以国仍还段氏。慎勿背我。”表面看高泰明是出于“至孝”，实际上是“形势比人强”，总之宋哲宗绍圣三年（公元1096年）高泰明还政段氏，拥立段正明的弟弟为君。号后理国。段正淳复国后高氏依然掌握实权，世袭宰相，称“中国公”，政令皆出高门。段家徒有虚名。高家极力扩充实力，通过分封子弟占据了大片领地。 “后理”，其实国号还是“大理”，只不过史家如此区分而已，虽然国王是段氏，但相国却由高氏世袭，而且政事全出相国。发展到后来，外国来使，先见相国，后见段王。而地方上，大理划有八府，全部由高氏子孙世守。因此从中央到地方，皆为高氏一门，段氏徒有虚位也。地位如同幕府之天皇、镰仓之将军、战国之足利公方。这种情况，直到元朝灭大理，才算结束。而国人在这期间，始终称高氏为“高国主”。 段正淳，历史上，他实实在在的当了十三年的大理之主，年号有四个：天授（其实改叫“高授”差不多）、开明、天正、文安。他以“中兴”自命，实际上不过是在全盘承认高氏的实际权力的前提下过过“开国之主”的瘾罢了。文安四年，正淳禅位为僧，后来也得善终， 段正淳之子段正严，又名段和誉在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，因此应该是得享高寿。段郎用了五个年号：日新、文治、永嘉、保天、广运。据说，他“勤于政事”（滇考），“爱民用贤、思揽政权”（滇史），“故远方慕之，悉来贡献”（滇记）。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。看起来，他果然如查老希望的那样，做了一个“好皇帝”然而，他惟一不能改变的，是高氏专国的事态。《滇云历年传》云：“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。” 西元1147年，段正严退位出家，其原因是“因诸子内争外叛，禅位为僧”。看起来，他也不免老来的家务事。历史上，诸子之争却是由毫无情调的高氏诸势力控制，伴随着高氏集团内部的倾轧而骨肉相残，最后，高量成支持的段正兴取得胜利，登上了王位。我们的段郎，此时总也在五六十岁了吧，心力交瘁，索然归隐。 此后的后理国，就在高氏的操纵和内讧中日渐衰落。段智兴，是段正兴的儿子，也就是段郎的孙子。他在西元1172年即位，在位27年，1199年崩。他是大理历史上没有退位出家而死于王位的一人，自然也就更不会去做什么“一灯大师”了。不过，他在崇佛上确实是丝毫不亚于祖先们的。史称：“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。看起来，这个小说中仁慈宽厚和蔼可亲的长者，历史上的形象并不很妙。 (责任编辑：admin) |