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由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。流传很广的一首敕勒民歌，反映了当时畜牧业兴旺发达的景象：  敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 由于北魏统治阶级对敕勒人民的掠夺日益加剧，敕勒人民反抗斗争日益激烈。历史上发生了多次敕勒人民反抗北魏的武装斗争。 当时日益强盛的柔然也对敕勒人民进行疯狂的军事掠夺。有的敕勒部沦为柔然的奴隶部落，如后来兴起的敕勒部--突厥部落就曾经是柔然贵族的“锻奴”部。副伏罗部也曾经是沦为柔然贵族的奴隶。公元487年，副伏罗部的首领阿伏至罗和其弟穷奇摆脱了柔然的统治，迁徙到车师前部（今新疆吐鲁番一带），建立了自己本族的政权--高车王国。敕勒政权经常向北魏王朝遣使朝贡。 到了北魏明帝时，由于敕勒统治者为争夺王位残杀不已，再加上已经逐渐强大起来的柔然的不断侵扰，力量日益削弱，最后为柔然所败。 当然，敕勒作为一个民族并没有悄然消逝。后来称霸一时的薛延陀、回纥、突厥及蒙古部中汪古、克烈等部均为敕勒族的后裔。 敕勒族没有自己的文字，使用突厥语。他们是个能歌善舞的民族，大小聚会时都要唱歌跳舞。 敕勒是游牧民族。无疑，敕勒人对漠南地区的贡献是巨大的，他们对敕勒川的经济文化发展起过重要的作用。 (责任编辑：admin) |