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     二曰“激励自豪”论，认为发掘秦陵可以吸引国民的目光，并带动全民参与，凝聚民心，随之激发对中华文化的热情与关注，同时还可以吸引世界优秀的专家和科研机构献计献策，对于向全世界弘扬中华文化，对于培养中国人民对自身文化的热情和民族自豪感大有好处。
     三曰“证实文献”论，认为司马迁的《史记》对秦陵地宫有所记载，如说宫观百官奇器珍怪“徒藏满之”;墓室中上具天文，下具地理，以水银为百川江河大海，用机械使之流动灌输;令工匠制作弩机弓箭，以防盗墓之贼，等等。打开地宫，以证实《史记》记载的可信度和准确性。
     四曰“有效保护”论，认为秦陵如果不及早发掘，地宫里的文物只会逐渐腐烂，因为地宫浸水是很常见的事，同时还有其他不测和不知因素的存在，让其一直深埋地下又何谈保护?惟有发掘，才能有效保护。
     五曰“阶段发掘”论，认为对于打开不打开秦始皇陵，并非完全是技术问题，打开后到底需要怎样的技术，谁能说清呢?惟有阶段性地渐进式发掘秦陵，方可随时发现问题，随时研究所需要的保护技术，做到“有的放矢”。
     六曰“学习外国”论，认为外国有发掘帝陵的经验，值得借鉴，有的还以埃及的金字塔的发掘为成功的典范，既弘扬了文明，又吸引了大量的旅游者，获得了可观的经济效益，文物保护和开发利用并行不悖，相得益彰。
     七曰“满足民意”论，认为始皇陵是一座充满了神奇色彩的地下“王国”。那幽深的地宫更是谜团重重，地宫形制及内部结构至今尚不清楚，千百年来引发了多少文人墨客的猜测与遐想。如今民众有十分强烈的动机和愿望，不能不考虑这一民意。
     面对以上种种议论，考古界人士说，秦始皇陵墓是不是打开?什么时候打开?不是由经济学家，或是部分民众的意愿所决定的。考古，毕竟是一个专业性很强的行业，考古发掘工作，也是非常复杂的工程。
     秦陵考古队队长段清波研究员说：“在当前的环境下，没有任何理由可以构成发掘秦始皇陵墓的借口。以发掘帝王陵墓为切入点，以文物带动旅游促进当地经济发展的观点，是一种幻想，是一种杀鸡取卵的做法。此生也许看不到地宫的秘密，但仍愿把一生献给秦始皇陵的考古事业!”
     段清波也称，除了技术不具备外，还必须考虑社会心态问题。目前国内的考古技术还不成熟，谁可保证出土的文物万无一失呢?我们当代人如果不遵循客观规律，只图一时的冲动与快感去发掘始皇陵墓，那么，后人非但不会赞扬我们的聪明睿智，反而可能会痛责我们因急功近利而导致后患无穷的愚蠢之举。
     上文提及力主发掘秦陵的“学习外国”论，其实，外国对于帝陵也是多加保护的。复旦大学文物与博物馆学系陈淳教授说：“如今几乎没有一个国家主动开掘帝陵。” 他指出，考古界对现在打开秦始皇陵均持反对态度，因为发掘后，从技术上来说，不能保证能保护好这些文物。特别是壁画、陶器、纸质、绢质、丝质等文物的保护现在还是难题。
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