如今地域黑已经成为中国网络文化的一部分了，比起真刀真枪的吵架，大部分人把地区之间互黑行为仅仅当成娱乐的一部分。然而“地域歧视”在中国很早以前就出现了，甚至可以追溯到伟大的先秦时期。在列国割据纷争时，各国彼此之间互喷也算正常的事儿。然而当时的人们却喜欢集中火力喷一个国家，该国堪比如今的河南。这个倒霉的国家还不是什么边角小国，正是当时非常特殊的一个国家——宋国。

如果翻翻先秦时期的典籍，会发现里面有许多用来嘲讽的段子。然而但凡说到愚蠢可笑的事情，主人公多为“宋人”。先秦诸子百家在讲述故事时，无不尽力描绘宋人愚蠢懒惰而又贪婪，比如《列子》中讲到，有个宋国人在冬天里晒太阳，觉得挺舒服，就把这个事情献给国君，认为能够领赏。《韩非子》中讲有个宋国人不听邻居好言相劝，家中围墙被雨水泡坏了也不知道修理。然而家里丢东西后，这个宋国人居然怀疑邻居所为。《列子·天瑞篇》里讲宋国有个农民羡慕齐国富翁，认为那个富翁是利用天地产物(比如粮食作物)，于是他就觉得隔壁的钱也是天地产物，便去偷拿，当场被捉。《孟子·公孙丑上》中著名的“拔苗助长”的故事，主角是宋国人，《韩非子·无蠹》中守株待兔的还是宋国人。宋国人做买卖被黑，出门被黑，在家躺着还被黑。

其实，宋人被黑到这个份儿上，主要与宋地特殊地位与文化渊源有关。
    首先，无论是韩非子也好，庄子也好，他们本身作为河南人，在成书立著时用当地的一些戏谈与段子阐明道理，这是在正常不过的。要是以宋人身份拿齐国人或是秦国人开涮，那才是不正常。而河南作为中国最早的文化起源地之一，自古以来便是人才济济。周天子曾将今河南大部分地区定为狭义的“华夏”，又将四方具体划分为西戎南蛮北狄东夷。隋唐时期，汉人就喜欢把人称为“狄人”，以此作嘲笑、侮辱之用。相比文化发展的先后带来的发展程度的差异，春秋时期的地域黑实际上是一种“良好友善”的玩笑。

其次，这与宋国在当时中国的地位有关。宋国是周朝的一个诸侯国，国都商丘。周初被周天子封为公爵，国君子姓。周公辅佐周成王平定武庚叛乱，遵循“兴灭继绝”的传统，封殷纣王的庶兄微子启于商朝故地，建立宋国，都城为商丘(今河南省商丘市睢阳区西南)。其地位特殊，与周为客，被周天子尊为“三恪”之一，用来奉商朝祖先的宗祀，继承商文化。
    也就是说，相比春秋战国时代那些盛极一时的大诸侯国来说，宋国虽然不大不强，但是“根红苗正”，位列一等国，在先秦时期是处于正统地位的。但另一方面，宋地人民是继承商文化的，在周朝时的诸侯们名义上都属于周天子的臣民，其中很大一部分都是周朝王室宗亲，或者是周朝灭商的功臣。也就是说，虽然宋国人地位并低下，但与其他国家处于“前朝”与“当朝”的关系，就像是失败者与胜利者并存一样，自然而然就会被其他诸侯国耻笑。

其实，诸子百家不约而同地黑宋国，也反应了当时残酷的现状：虽然你贵为一等国，却不思进取不知奋发图强;而我们这些地位远不如你的国家，通过努力成为一方霸主，这些君主通过“地域黑”的方式表达自己心中的得意，而宋国就成了很好的对象。不仅如此，诸子百家黑人的功夫可不是如今地域喷子们能比的，他们不仅把宋人喷的难以招架，就连和宋国接壤的郑国都黑得不轻。
    然而，中国封建社会的长期分裂割据与内斗，使后世的人们曲解了先秦时期大家们以地域黑用来“自嘲”的意图，以至于这种奇特的文化流传至今，以致全国大多省份均难逃“毒手”，只要想黑，总有黑点。不得不说，河南省至今仍在背着一个传自两千多年前的黑锅。