|
在全真道的理论中，修炼内丹时，心中的种种杂念会化作“心猿”“意马”四处奔走，如无法妥善收束，便不能修炼成功。“全真七子”之一的马钰曾经作歌咏唱收束心神的过程，其中有一首说道：“妙玄易解，心意难善。穷究如何长便。牢捉牢擒，争奈马猿跳健。十二时中返倒，斗唆人、生情起念。当发愿，便至死来来，与他征战。饶你十分颠傻，却怎禁，坚志专专锻炼。达悟知空，自是内观不见。才方生育天地，药炉中、日月运转。常清静，圣功生，神明出现。”其中既有“马猿跳健”，又有“达悟知空”，简直就是为孙悟空这个人物所写的。如果按照这个理解继续思考，《西游记》“大闹天宫”一段中天庭采用种种办法对付美猴王，正象征着种种收束“心猿”的手段。在小说的第七回中，讲到齐天大圣将天庭打得七零八落，文后有几首赞诗，其中一首说：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。”从其中“马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻”两句中我们可以看出小说中安排孙悟空做弼马温，除了以“辟马瘟”的谐音调侃美猴王之外，还暗含着让作为“心猿”的美猴王辅弼“意马”重归温顺的意思。而美猴王抛弃弼马温的官职反出天庭，正意味着单凭心神无法控制奔驰的意念，最终导致修行失败的结果。  全真道祖师王重阳的《风马令》中，也有用“猢狲”调弄“意马”的段落。（正统道藏本王重阳《重阳全真集》卷十二） 有趣的是，“心猿”和“意马”的表述，也出现在佛教修行法门中，就连玄奘大师本人，也使用过类似的词语。在叙述玄奘生平的《大慈恩寺三藏法师传》中，记载了玄奘法师写给唐高宗的一封奏表，奏表中玄奘请求高宗同意让自己离开喧闹的长安，去嵩山少林寺专心修行。表中说：“玄奘少来颇得专精教义，唯于四禅九定，未暇安心。今愿托虑禅门，澄心定水，制情猿之逸躁，系意马之奔驰，若不敛迹山中，不可成就。……乞亮此愚诚，特垂听许。使得绝嚣尘于众俗，卷影迹于人间，陪麋鹿之群，随凫鹤之侣，栖身片石之上，庇影一树之阴，守察心猿，观法实相。令四魔九结之贼，无所穿窬；五忍十行之心，相从引发。”当玄奘法师写到“制情猿之逸躁，系意马之奔驰”“守察心猿，观法实相”等等句子时，一定不会想到，在数百年后，小说中的自己会拥有一个掌管马匹的猴子徒弟。 （来自澎湃历史） (责任编辑：admin) |