在陕西宝鸡青铜器博物院里，陈列着商周时代分量最重的一件青铜器，叫“害夫”(应是一个字，读音为胡，是周厉王的名字)簋，其造型凝重大方，装饰美观生动，做工精良考究，乃周厉王为自我标榜而铸造的重器。这件器物上铸满了往自己脸上贴金的铭文，说什么他自己严守古训，拥护先王的既定方针，昼夜不敢安享欢乐，亲率官民祭祀祖庙，云云，真是极尽自吹自擂之能事。

事实上，周厉王(前878~前841年在位)是中国古代一个有名的暴君。据记载，公元前858年，周厉王为了垄断天下的财货，上台不久即颁布法令，严禁老百姓进山采集山材，下河捕捉鱼蟹，否则，必须交纳高额税金。而老百姓为了谋取生计，又不得不进山下河，此公则伙同其下属乘机敲诈勒索，大发横财，老百姓被盘剥得苦不堪言。

这时，大夫芮良夫站出来规劝道：“财利，赖天地之所赐，为山川之所生，是供天下苍生享用的，谁要独占它，危害就大了——哪能一个人独占呢?……如今，君王您竟专擅其利，那是把天下作为对立面，冒犯很多人，这怎么行呢?如果是普通人这么做，尚且被人称之为强盗，如今您也这样做，今后谁还能服从您呢?您这不是给周朝败亡埋下祸根吗?”但是，周厉王把这位臣子的忠言当成耳旁风，仍执意把这项法令推行下去。这样，老百姓一下子被断了生路，活不下去了，以至于天下扰攘，民怨沸腾，周王朝处于风雨飘摇之中。《诗经》有一首《桑柔》的诗，就是描述当时的老百姓的不满情绪和社会状况。诗中把周朝比喻成一株根深叶茂的大桑树，批评这个独裁者将它摧残成了一株枝残叶凋的枯桑。诗中尖锐指出， “乱生不夷，靡国不泯”(政策不对头，把社会搞乱了，举国人心惶惶)。究其原因，是官逼民反，“民之回遹，职竟用力”(老百姓造反，因为强权逼迫);老百姓被逼急了，是要拼命的，“民之贪乱，宁为荼毒”(老百姓既然造反，就不怕死)。于是，诗中严厉警告说：“於乎有哀，国步斯频。”(太可悲了，国家就要灭亡了)

在这国运维艰的时候，有头脑的大臣们心里却如明镜一般，都为国家的前途担忧。召公忧心忡忡地苦谏道：“民不堪命矣!”就是说，老百姓再也活不下去了，要造反了。周厉王不但不听，还认为这位老臣在谎报军情，竟然一怒之下，把卫国的巫师(应该是一个团队)召来，对国人实行特务统治，密切监视，严加控制，有谁口头上发几句牢骚，只要是被认为不利于当局，就立即抓起来，随意杀掉。在这种白色恐怖的气氛中，人们连大气都不敢出，哪里还能口吐怨言?顶多是熟人相见于途，相互间递个眼神而已，即所谓“道路以目”。

这大概就是周厉王想要看到的“大好形势”了，于是，他得意洋洋地对召公说：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”自以为有天大的本事，老百姓都屈服其淫威，不敢再乱发议论了。 (责任编辑：admin)