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三、嘉绒藏族 嘉绒地区藏语全称“嘉尔木擦瓦绒”，是一个综合山名、水名与自然环境的名称。在小金和丹巴之间有一座司名全藏的木尔多神山，“嘉尔木”即此山之山神；“擦瓦”是居住在擦曲河流域的人；“绒”为农业河谷区。嘉绒是藏语对四川大小金川及黑水藏族地区的地名称呼，区域包括今天阿坝藏族自治州和甘孜州境内岷江中上游、大渡河上游的大、小金川地区。唐代吐蕃东进，驻军于大渡河、岷江一带，据险而守。军队与当地嘉良、东女、附国等各土著部落相瓦融合，形成了今天独特的嘉绒藏族，历史上嘉绒一带地处藏、羌、汉等多民族交融地区，加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂，所以嘉绒藏族带有较多糅杂特征。嘉绒话与藏语同属藏缅语系，通行藏文。 四、工布藏族 在康区与卫藏交接的林芝—带，居住着珞巴人和门巴人等。这一带古称工布地区，以工布汀达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上被称为工布藏族。另外，康区木雅一带（甘孜州折多山和雅磐江之间）的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族”。在阿坝尔北部的藏族，还分有“白马藏族”等支系。康区地势多南北纵贯河谷，很早以来便是民族走廊，这一带的藏族多为历史中各民族大交融而成，学术界多称此为“藏羌通道”“藏彝通道”等。往南延伸可达缅甸一带，在语源方而统属藏缅语系，故支系众多，但没有什么明确的族别界定，皆统称为康巴藏族。  五、华锐藏族 “华锐”，意为英雄的地区或部落、是白蚝牛的故乡，历史上华锐是指湟水以北，河两以东，包括青海的乐都北山、互助、门源、大通东部、甘肃的天祝、肃南皇城等藏区，其中天祝是华锐藏族的主要聚居区聚、人口约八万。形成华锐藏族的主体是吐蕃人，即吐蕃王朝时期吐蕃的一支军队进驻定居后逐渐形成了该地区械族的主体。华锐方言还是属于安多方言区，但华锐方言保存了大量古藏语的词汇，有些用词发音也不同于其他地区的安多语发音法。 华锐藏语自称“博”或“华锐瀑布”，男子多穿白色毡孢，反映了华锐藏族特别崇尚白色，并认同与其他地区藏族同出一源的深刻民族观念。 六、白马藏族 白马藏族主要生活在甘肃省陇南市文县铁楼乡白马河流域和四川平武县、九寨沟一带，人口约一万四千人，他们的风俗习惯、文化、宗教信仰都与其他地区藏族有所不同、白马藏族讲藏语，却不识藏文，普遍使用汉文，除了信仰苯教和藏传佛教外，白马藏族还信仰太阳神、山神、火神、五谷神等自然神灵，但他们一般不修庙宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，众多的民族学和史学家认为，白马藏族是古代氏族的后裔。唐代吐蕃东征，占领了整个氐族地区，大批吐蕃军随军而来与氐族杂居，使一部分氐族逐渐丧失了固有的文化特征，形成了藏化的氐八，也就是今天白马藏族的祖先。白马藏族的文化有双重性和多样性的特点，语言方面有藏语同源词，也有羌语词汇。 (责任编辑：admin) |