他也仅在最后阶段胡乱做了一通发泄。在《三国演义》中，诸如此类的家族DNA现象俯拾皆是，可以说它既有一定的客观存在性，也是该书特有的人物互为映衬、互为表现的文学手法。例如孙坚有勇有义，故两个儿子孙策尚勇，孙权尚义。刘备入赘东吴时是“果然被声色所迷，全不想回荆州”，刘禅后来是“此间乐，不思蜀。”曹操的思想变化是从儒皮转为纯法，所以表面喜欢儒雅的曹植，内心却宠爱权谋专家曹丕。原来，他们的后辈不但是自己肉体的分裂，还是他们精神意识的极端强化，直到萎缩、消亡。这就是罗贯中的遗传学。只有司马氏的遗传最为“优生”：慧、智、勇、义、仁，不但五项俱全，而且是需要什么人时就出什么人，依次排列。他们的控制范围也是逐渐增大，司马徽掌控世外谋士，司马懿把持魏国朝政，司马师荡平魏国在野，司马昭收复西蜀，司马炎统一全国。这才是当时最优秀的战略部署。顺便提一下，一般人认为哲学是知识的总汇。但在中国古代，知识高度和浓度最大的是文学。西方文艺复兴是从艺术开始向百科分裂，而中国则应从文学开始切入。遗憾的是我们后人没有认识到中国文学之妙，适时将它作“优生”的学科裂变。到头来只好向西方移花接木。笔者以为亡羊补牢，为时未晚，或许还存有后发机会。五、赤壁之后诸葛亮和刘备的蜜月随即结束再回过头来看看，诸葛亮从第一步战略到第二步战略是什么时候开始转换的？实际上这中间存有对立统一规律，也就是说两个兄弟集团的合分是一个相互作用、徐徐渐变的过程。我们说赤壁之战就是因为有了诸葛兄弟的亲情润滑剂，有了刘备兄弟的鼎力配合，所以孙、刘两家只用一个回合就完成了联合，不但牢固，而且赢得了宝贵时间，赶在隆冬第一阵东南风刮起之时就做到了“万事俱备”。

然而，随着这场战争结束，随着关羽违犯军令状放走曹操，诸葛亮和刘备的蜜月便随即戛然而止，一天也没有延续。而且两人是互知底细的明争暗斗。(注：在对诸葛的认识上，三兄弟有所不同，关羽只是略有直觉，张飞则几乎全然不知。)赤壁大战之后，曹操已败走，原荆州之主刘琮也死去，刘备应该是再没什么不好意思，可以合情合理坐拥南郡等荆州之地了。然而，诸葛亮却开始有意制造隐患，将荆州从此置于动荡之中：一、他先让周瑜取南郡、襄阳，然后耍滑头从中抢食，让东吴不服气而总想着讨回荆州；二、节外生枝重新扶刘琦为荆州之主；三、以顾全联吴大局的名义答应鲁肃，在刘琦死后归还荆州；四、用酒色将刚刚在赤壁还骁勇善战的刘琦整病。这一连串的手段几乎将刘备噎死，教他有口难辩。刘备之心，本是路人皆知，他并不想做东汉忠臣，更不想居于刘琦之下，不然他早该安心做他的安喜县令、平原县令、新野县令或者在许都皇帝跟前呆着了，干嘛要拖家带口出来闹革命呢？诸葛亮是一下就掐住了刘备的“七寸”：你不是独尊儒术不忍心夺刘家天下吗？那就做我的傀儡，乖乖地跟着我打天下吧。不过刘备也不是老实人，尽管表面上打掉牙齿和血吞，喜怒不形于色，私下里却想着如何摆脱诸葛亮。如第52回他就想自个儿征伐南部荆州，“遂用马良为从事，伊籍副之”，去取武陵、长沙、桂阳、零陵四郡。但未等他拿下一寸地盘，孔明就主动请缨“自引一军到来”，让刘备再一次陷入了盛情难却的无奈。孔明一方面是不想失去荆州问题的话语权；另一方面是不想失去荆州降将的控制权。他这一次的热心与他后来在刘备西征时的冷漠形成了鲜明对照。前后虽然行为相反，目的却相同——死死摁住刘备。六、马谡是刘备有意送给诸葛亮的定时炸弹仔细阅读《三国演义》就会发现刘备和诸葛亮的斗法实际非常激烈。

刘备在意识到诸葛亮甩不掉之后，便采用了无为而治、边走边看的策略。他很清楚诸葛亮像曹操一样，要的是整个天下而不是荆州或西蜀一隅，加之自己人多势众，所以在定天下之前用不着担心诸葛亮篡权。再者说，就算我做你的傀儡，可你毕竟还是我的臣子，终究越不过我的位次去。果然当刘备准备作最后一搏，西征取天下时，就不想带上孔明，让他再夺功了。(他们在西征时是互离互弃的关系。)刘备伐吴失败之后，便彻底灰却了夺取天下的雄心，而且也不寄望比自己弱的刘禅能有更大的作为，只要偏安西蜀就万事大吉了。那么刘备是如何防范诸葛亮篡儿子皇位的呢？出乎所有人的意料，我们伟大的刘备生前没有掰赢过诸葛亮，死后竟结结实实胜了一场。他在临终前先是夸赞诸葛亮智识比自己强，接着提醒说马谡“言过其实，不可大用”，再接着又试探性地授意诸葛亮可以随时取代刘禅，待诸葛亮表忠心磕破头皮之后，刘备便欣然指令儿子们称呼诸葛亮为相父。好个扬——抑——扬，真是妙不可言！第一，你孔明是安天下的大龙，可别觊觎我成都之主哟！只要你能保证做到这一点，我就给你开出“相父”的条件。(刘备心里想的是，按照君臣父子排序，儿皇帝也还是比相父大，交易仍然于自己有利。)第二，我要教你永远夺不到天下，终生只能辅佐我刘家。我们知道刘备在用人方面向来信奉感化，大度能容，从不预先下结论，但他这回却郑重其事地提请诸葛亮疏远马谡。为什么？此乃小忍之后的大谋也！他这是用暗激将法逆向强化诸葛亮已有的选择，让他越加去重用马谡。刘备知道诸葛亮向来藐视自己，而自己死后就更会反其道而为之！诸葛亮果不其然就栽倒在了马谡的手里。

彼时，他之所以情绪反常，“挥泪”斩马谡，不是怀念刘备的先见之明，而是顿悟到马谡是刘备有意送给自己的一颗定时炸弹——他实在无法接受被傀儡反算的事实。自从“失街亭”之后，诸葛亮基本上就威风不再、梦想破灭。刘备也如愿以偿让庸碌的儿子多享了几十年的皇位和富贵。另外，刘备临终时不仅贬斥马谡，还故意拉拢赵云、李严等人，让诸葛亮尔后不敢大用这些刘派的托孤重臣。如此得失，诸葛亮焉能不败？所谓暗激将法，是激将法的一种变异，是弱势利用强势对自己的不屑而伪做正面劝导，实际却是要对方更加固执于原有的错误主张。也就是说刘备如果不特别提醒，诸葛亮还不至于那么垂青马谡。由于该计谋一般用来对付傲慢、倔犟之人，且为暗中“杀熟”，所以比普通激将法更难让人觉察。不过它在《三国演义》中很常见，程昱和杨修反曹时就曾用过，程昱利用曹操对自己的轻视，正面提醒他防范东吴火烧锁定的战船，本质上则是要他在自己和庞统之间倾向于庞统。杨修也是利用曹操对自己的厌恶，故意以拙劣的方式支持曹植，实际则是希望曹操在曹植和曹丕之间确定曹丕，让曹家早败。(曹丕是比曹操更极端的法家，他后来完全依赖于司马懿就是他善小巧无大谋的明证。曹植是儒家，至少在哲学理念上就处于上风，更不要说才学比曹丕高了。)通过以上分析我们可以看出刘备和诸葛亮始终是相互钳制的鹬和蚌的关系，不同于曹操与刘备当初的螳螂与黄雀的关系。刘备尽管智谋比不了上诸葛亮，但在韬晦之术，以及用人的眼光和肚量上却大有过之。这也是他能做到反手点穴诸葛亮，制胜于未来的法宝。当然他们又都是老黄雀兼渔翁——司马氏的果腹美食。或许会有人说，真正有本事平定天下的高手只有一个，在众多失败者中，谁也不比谁聪明多少，谁也没比谁苟延多久。然而，若不是他们先期慷慨提供了多样化的经验和教训，又怎么会有最后的王者归来？此亦罗贯中遗传学与励志学的精要所在！

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