甘肃兰州说

“甘肃兰州说”的说法是，惠徵曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式，当时住在兰州八旗会馆以南的马坊门，即今永昌路一百七十九号院，慈禧就出生在乃父任职兰州之时，所以她的出生地就在这个院落里。

此说将慈禧的出生地说的比较详细具体，并且在惠徵的一生中，他确曾长期担任过笔帖式之职。但有的学者经过考查发现，惠徵任笔帖式的时间，都是在京城各衙门，这期间，他没离开过北京，更没有去过甘肃，所以慈禧生于兰州说，轻而易举就被击破了。

“安徽说”、“绥远说”及“兰州说”，都因纰漏太多，已逐渐被史学界否认，并达成了共识。而后三种说法，从20世纪80年代以来，随着对慈禧其人研究的深入，却越争越烈，至今尚无定论。

浙江乍浦说

1993年8月22日，《人民日报》在一处不起眼的地方，刊有一篇不足三百字的报道：“史界新发现，慈禧生于浙江乍浦”。文中说，慈禧太后的父亲惠徵，在道光十五年至十八年(1835—1838)间，曾外放到浙江乍浦，任正六品武官骁骑校，而慈禧正是在这一时期出生，所以她的出生地，是“浙江平湖市乍浦城内的满洲旗下营”。该报道又写到：在现今的浙江乍浦老人中，仍有种种关于慈禧幼年的传说。这就是从1993年出现的“浙江乍浦说”。

此说抓住了道光十五年慈禧出生这个关键性的年代，也抓住了当今诸说中时间考证上最薄弱的环节，所以单从时间上立论，此说似乎是可以相信的。但是细心的学者仍从中发现了疏漏：根据清朝政府对官员的考核档案，道光十四年官员考核时，惠徵被定为吏部二等笔帖式，道光十九年，被任命为吏部八品笔帖式。如果按“乍浦说”的说法，惠徵在这几年之间在乍浦当过骁骑校的话，他将从一个京城八品以下的二等文官，忽然连升几级，成为了正六品的武官，这不合常理;再由正六品武官，无缘无故一下又降回八品文官，则更讲不通。这些明显的破绽，最终使人对“浙江乍浦说”难以信服。

山西长治说

最新奇、最独特的说法，要算“山西长治说”了，这种说法又称“潞安说”。因为当今的长治市，就是清代的潞安府。此说认为，慈禧压根就不是满洲人，她的生身父亲也不是惠徵。

此说正式提出于1989年。先是这年的6月23日，长治市郊区下秦村农民赵发旺(自称是慈禧五辈外孙)，到长治市地方志办公室找到负责人刘奇，说慈禧是长治县上秦村人，并交出了一份五位老人联名、还人人按了手印的书面材料，要求政府帮助澄清。此后的九月，长治市志办的人员到上秦村对慈禧的身世做了调查。十月八日，长治市志办负责人刘奇写的《慈禧太后是长治人》一文，在《长治日报》发表，长治说开始引起社会反响。

此说所依据的“铁证”，主要是百年来流传于当地特别是长治县西坡村和上秦村一带关于慈禧童年的口碑传说。

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