一南一北。刘琨是中山魏昌人，祖逖是范阳遒人，用今天的话说，他们一个是定州人，一个是涞水人。在生命最为辉煌的后期，他们亦是一南一北，人生不相见，动如参与商，但这个时候时空调换了，刘琨在北，在并州，在幽州;祖逖在南，在徐州，在豫州。

他们是朋友，相互激赏，彼此惦念，在黑暗时代他们能够照亮人心。

【一】

同为季世英雄，祖逖的成名要晚于刘琨。

祖逖生于公元266年，大刘琨5岁，为什么在历史上他反成了个迟到的人?

是跟他生来豁荡的性格有关吗?是跟他不修仪检的随意有关吗?

到十四五岁犹未知书，这在“世吏二千石，为北州旧姓”的祖家简直有些不可思议，父亲不在了，哥哥们常常为这个有些异类的弟弟担忧。祖逖的特别，还表现在轻财好侠，慷慨有节尚;每至田舍，便散谷帛周济贫乏，并说这都是哥哥们的意思，“乡党宗族以是重之”。

察孝廉，举秀才，在一般人看来是求之不得的好事，落在谁头上谁都高兴的，卓尔不群心怀天下的青年祖逖却一点兴趣没有。

他的兴趣在哪里呢?

很多方面祖逖都跟王室之后刘琨有差异。但差异不等于距离。他们在司州主簿的职位上相遇相识了，刘琨“有纵横之才，善交胜己”，他们很快由一般同事关系发展成情好绸缪的同道关系，祖逖博览书记，该涉古今，有赞世才具，对小5岁的刘琨的关心照顾可说是一百一。共被同寝，闻鸡起舞，关心世事，每每中宵起坐，他们会相互鼓励：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳”。

在此之后，出于不同的人生趣味和人生选择，一对形影不离的朋友还是分开了。

四海鼎沸的乱世真的来了。

他们谁都没有遵守当年承诺，相避于中原。

【二】

不相见已经很久很久。没完没了的兵荒马乱，也使彼此的信息隔绝很久很久。但他们还惦念着彼此，还想着20多年前发生在他们两个人之间的旧事。

公元307年刘琨北上并州，之后“自河以北，幽并以南，丑类有所顾惮者，唯琨而已”。他不再是当年的二十四友之一，不再是那个舞文弄墨的刘琨，他的英雄形象前所未有的高大。从里到外他都是一团烈火，他身上流淌的热血从未随年龄增长冷却，誓死报国的热情从未冷却，始终都是沸腾的;统帅军队不是他的长项，他的长项是写诗作文，可是既然选择了一条布满荆棘险恶四伏的从军之路，再苦再难，刘琨都会走下去，不胜利，他不会回头。

祖逖也走上战场。

他本想找一方清净之地，所以他拒绝范阳王司马虓等人的招聘，拒绝东海王司马越的任命。但，乱世没有选择，乱世不会单独留给他一方清净之地。

他最终还是走上了战场。

公元311年6月，京师洛阳城陷。祖逖率亲党数百家，到淮泗一带避难。行路艰辛，他不乘车不骑马，徒步而行。他把车和马让给同行的老人和病人，跟大家一同分享药物和衣粮;他又多权略，能在老老少少中间建立威望，因此这支队伍推选他为行主。

在江左一枝独秀的司马睿也看上了他，任命他做徐州刺史，做军谘祭酒。他以社稷倾覆，常怀振复之志，他的宾客义徒皆暴杰勇士，他一视同仁，遇之如子弟。公元313年8月，祖逖率领祖家军渡江北伐，船至中流，他击楫而誓：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。

祖逖辞色壮烈，众皆慨叹。远在北方的刘琨听说后，激动地与亲故道：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”。一南一北，他们用行动和心灵互相呼应，他们是否都想起了20多年前闻鸡起舞的旧事?

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