传国玉玺的价值及传承：从秦二十六年，秦始皇命丞相李斯刻小篆“受命于天，既寿永昌”八字，由玉工孙寿刻于和氏壁上，成为天下共物之后，传国玉玺就是皇权的像征，中国封建王朝皇帝都以得此玺者为正统。因此，作者的演义历代皇帝更替中，凡涉及传国玉玺的传承之处，都会将“传国玺”特意刻划出来。笔者先前已经对传国玉玺在秦汉、两晋、南北朝（含隋朝）的传承情况已发表过多篇博文，现将它在唐朝皇帝间的传承情况综合如下：

一、隋炀帝杨广在江都自缢后，传国玉玺落入夏主窦建德之手

蔡东藩所著《南北史演义》结尾，隋炀帝杨广自缢后，并未交代传国玉玺的最终去向。但在《隋唐演义》《唐史演义》《全唐传》等书籍中，对此都有交代。

清代褚获所著《隋唐演义》第58回讲到：“当初隋炀帝传国玉玺并奇怪珍异宝，窦建德破了宇文化及，都往归夏国。”

《隋唐演义》第51回讲到：“孤但存其国宝珍器图籍而已”。注：“孤”是指夏主窦建德，“国宝”即含传国玉玺。

蔡东藩所著《唐史演义》第6回讲到，窦建德在聊城擒住宇文化及和隋炀帝萧皇后及其孙子杨政道之后，从他们那里收集到传国玉玺，表明此时传国玉玺已归夏主窦建德执掌。

二、夏主窦建德被擒，传国玉玺落入唐王李渊之手。

清佚民所著《全唐传》第9回、蔡东藩所著《唐史演义》第9回讲到：虎牢关之战中，夏主窦建德被秦王李世民生擒，王世充也开城降唐。窦建德妻曹氏，与左仆射齐善行等。逃回洺州，议另立窦建德养子为夏主，以便再图规复，而齐善行认为大势已去，不如降唐，于是奉曹氏及右仆射裴矩、行台曹旦（曹氏之弟）等，拿着传国等八玺及珍宝，乞降唐廷。传国玉玺归于唐王李渊之手。

需要要说明的是：有关史书记载的隋恭帝杨侑向唐高祖李渊奉送的皇帝玺绶，不是传国玉玺，而是唐初尚未获得传国玉玺前，于开皇二年二月（公元583年）自慰刻制的神玺和受命玺。因为，隋炀帝杨广离长安巡游大运河，远赴江都时，让孙子杨侑留守长安，公元617年11月李渊入长安，奉杨侑为恭帝，怎么会有传国玉玺在手？。

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