6、李师师：最明哲保身

李师师，本姓王，是汴京城内经营染房的王寅的女儿，四岁时，父亲因罪死在狱中，她因此流露街头，被经营妓院的李蕴收养，并随其姓，改名为李师师，教她琴棋书画、歌舞侍人。后来李师师成为汴京名伎，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。后来宋徽宗对李师师一见钟情，时常以体察民情为由，出宫找李师师寻欢作乐。

其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。二人关系曾一度被宋徽宗察觉，周邦彦曾被贬出汴京，后又因李师师巧妙求情，又把周邦彦招了回来，封他为大晟乐正，命定正雅乐。1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。

宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家资抗金，自己遁入空门做了道士。有人说她被金军掠走，她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。

李师师的归宿

关于李师师的归宿，说法不一，大多缺少可靠的依据。

其一是出家、殉难说。

《李师师外传》继续写道，徽宗赵佶退居道宫之后，李师师自感失去了靠山，身家难保，当时金兵犯境，河北告急，师师就主动向开封府打了一个报告，愿意捐献积蓄，助河北军费，后来又求得徽宗同意，在北城慈云观当了女道士。金兵攻破汴京后，统帅达懒指名要交出师师，汉奸张邦昌搜捕到她，把她送到了金营。李师师说：“我本是卑贱的妓女，但曾经蒙皇上眷爱，现在宁可一死，决不让你们把我当做礼品，换取晋身之阶。”说着，拔下金簪，自刺其喉，不死，又把金簪吞到肚里，才死去。

后来，被拘押在五国城里的赵佶听说了师师的死情，也禁不住眼泪滔滔。

其二是落难说。

有人说，金兵攻下了汴京以后，烧杀抢劫，无所不为，师师落在金兵手中，后来辗转嫁给了一老兵为妻，羞辱地度过了这大起大落的坎坷一生。

其三是南渡说。

不少人说，靖康之难以后，师师也辗转南渡，流落在江、浙、湖、湘一带。有人说在湖湘一带见到过她，已没有往日的风姿;有人说在江浙一带，士大夫还邀她听过歌。

《宣和遗事》说，师师南渡以后，曾在杭州重操旧业，后来又流落到湖、湘一带，嫁给了商人，则是以上两种说法的综合了。

宋人刘子翚《汴京纪事》诗惋叹地说：

辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。

缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。

刘子翚亲历了靖康之难，此诗用了“过湖湘”、“今无色”、“当年”等词语，都是目睹口气，其所说应该是有根据的。

总之，金人南下，事起突然，师师以一介弱女子，在兵荒马乱之际，什么情况都可能出现，“殉难说”似乎美化了师师，也美化了她和徽宗赵佶的爱情，然而事实却未必不如此;“落难说”比较符合当时战乱生活的特点，却没有可靠的资料作根据;南渡是当时略有资财的人的最佳选择，以师师之聪慧，大略会作这种选择吧，然而，这也只是一种合情合理的推想。

如果南宋的文人学士也只是利用了这种合理的推论，那么，李师师的晚境及结局，就仍然是一团未知之谜了。

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