玄奘为何会去西行求法?玄奘与唐僧是同一个人吗(2)
“竹居”,是晚清时南京的一处私家园林,位于朝天宫冶山之麓。这座园林和它的主人,现在很少有人知道了;乡邦志乘中也只有民国陈诒绂《金陵园墅志》里有很简短的记载。 可是在一百多年前,“竹居”却是金陵文化人文酒聚会的沙龙;它的主人就是在中国军工发展史上占有一席地位、爱好诗古文词的张士珩。 在南京拜汪士铎为师 张士珩(1857-1918),字楚宝,号韬楼,一作弢楼,晚年自号因觉生,又号冶山居士,安徽合肥人。他的曾袓母是李鸿章的姑袓母;父亲张绍棠既是李鸿章的表弟,又是李鸿章的大妹夫。张李两家亲上加亲。当时张家富足,李家经常依靠张家接济度日。所以,李鸿章后来对这个亲外甥格外关照。 张士珩十岁时母亲去世,二十岁时,父亲和大哥送他来南京,拜金陵大儒汪士铎为师,“遂通舆地、辞章之学。”他在南京居住十年。光绪十四年(1888),张士珩参加江南乡试中举后,北上京师考进士,名落孙山,遂去天津入直隶总督兼北洋通商大臣李鸿章的幕府,不久即以候补道员身份被任命为北洋海陆军军械局总办(类似装备部部长),兼办武备学堂(军校负责人)。 光绪二十年(1894)日本发动甲午战争,北洋舰队全军覆没,张士珩被追责,被革职后再次来南京居住。 光绪三十年(1904),时任两江总督的周馥奏调张士珩主管江南制造局。七年后辛亥革命爆发,他避居青岛。民国四年(1915),袁世凯任命张士珩为造币厂总监,数月后因病辞职;三年后在天津去世。 竹居,金陵文人的沙龙 张士珩父亲早先在冶山之下建有别墅。张士珩来南京后,其父又在别墅附近为他建读书堂,汪士铎命名为“君子居”。 孙衣言《君子居记》说:“复于山后得隙地,依山而临水,有竹数千挺,乃作楼五楹,以为楚宝从师游艺之所。”孙衣言(1814—1885,号琴西,浙江瑞安人)是著名学者,与张绍棠是好友,时任江宁布政使。而张士珩仰慕魏晋时的“竹林七贤”,名之曰“竹居”。 竹居四围皆竹,“万绿沈沈然,辉映几席”。竹居内,用雨花石子铺成小径,曲折蜿蜒,与小桥相接。楼名“食实轩”,取“凤凰唯竹实才食”之意,深藏在修竹之中,屋瓦皆绿,一尘不染,清幽静穆。 张士珩任北洋军械局总办时,在天津西沽的武器库旁建有“韬楼”。大文人王闿运(字壬秋)曾为之作记。光绪二十二年(1896),他来南京隐居,于竹居内另建一楼,“依山培基,既高且竦(高耸),缘阶而下,为台为门,皆累奇石。”(周恩煦《韬楼记》)亦名“韬楼”。
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