慧远大师《三报论》主要阐述的就是因果报应的佛教思想，当时有许多人怀疑善恶并不会出现现报，而这篇文章就是慧远大师对于人们这个问题的阐述，主要强调的就是报应并不只有现报。而之所以会将文章的名称定为《三报论》就是因为其中讲述了三种报应，分别是现报、生报以及后报。佛法中说“业报”中的业，指的就是人类的思想、行为以及语言，而人们的这些行为都将会获得相对应的报应，所以也将业分为了善、恶以及无记三种。
    人们之前所说的现报也就是今生所做的业，今生就会受到相应的报应，而生报指的则是今生所做的业在下一个人生中才会受到报应，至于后报则说的是这一生所做的业，在经过两生两世或者很久之后才会受到报应。所以说报应也是有先有后的，主要是因为受报应这件事要通过人的内心来实现，而人的内心对世间的人或者物有感应之后才会有反应，感应的过程时间长短不同，那么报应所来的时间也会不同。而慧远大师就是通过这种论述的方式表明了因果报应的原理，这是一种宗教人生的哲学说法，也是佛教众人信奉的必然的结果。
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