佤族建房传说有几种说法，人类从司岗(山洞或葫芦)出来后受到岩燕搭巢的启示建盖房屋;一种叫“来改”的鸟教会人们建盖房屋;另有传说，三国时期，诸葛亮三下西南，当时佤族先民吃的是山果野菜，住的是岩洞或树荫下，穿的是树叶兽皮。佤族王子听说诸葛亮是个足智多谋的能人，想请他帮助摆脱眼前无衣无住的困境，于是就派小头人向他请教。小头人进帐后向正在埋头疾书的诸葛亮诉说阿佤人无栖身之地的痛苦，诸葛亮听了以后抬头沉思一会儿，然后默默地把帽子脱下来放在案桌上，又埋头疾书。小头人见诸葛亮并不说话，以为这个问题把他给难住了就又诉说阿佤人无衣无裤穿的苦衷，只见诸葛亮头也不抬，向小头人摆了摆手。
        小头人见诸葛亮还是不说话，心里就嘀咕起来：“人们都说你有本事，可是连我提出的两个问题都无法回答，我看你并没有什么特殊的本事。”小头人悻悻地退出营帐，这时，一个叫王平的威武的大将走过来问小头人是否知道军事的意思，小头人摇了摇头，将军就告诉他说军师的意思让他按照军师的帽子式样盖房子，按照军师的袖子做衣裳裤子。小头人听后恍然大悟，他赶快回去禀报阿佤王子，阿佤王子吩咐阿佤人砍来竹子，割来茅草仿照诸葛亮的帽子盖起房子，又仿照诸葛亮宽大的衣袖缝制衣裳裤子和裙子。阿佤人有了自己的房子和衣服。直到现在，阿佤人都还说他们的房子像孔明帽。
    
    佤族寨门和栅栏是佤族房屋建筑的附属建筑，也是一个村寨最具体的标志。寨门和栅栏的坚固程度可以反映这个寨子的富贵兴衰状况。原则上，佤族是非常重视寨门与栅栏的建设的。古时它不仅具有抵御外敌入侵的作用，还具有防兽防盗的作用。作为一个新生的寨子，它会对寨门和栅栏异常重视，来显示他们的实力。一般的村寨都有两道出入通道，大的寨子会有四道，更大的村寨会有六道、八道进出通口，称寨门。古时大门上盖有守候、观望房屋。
        这门和房全都用粗大厚实的木材建构，房顶一般用竹瓦或茅草(竹板瓦更普遍)盖顶。两开扇的大门板，都是用整筒的粗大红毛树或红椿、水桑树筒斧劈。门的梁柱、框、闩，都是上述同类树木中等粗的整筒斧劈、凿而成。关、开大门时，都是要两个强壮、体力好的男子通力齐手进行。在门板、柱、框上，雕刻或绘画着各种各样表示防御动作的人物、猎狗或其他图像。大门房头上，因各地习俗和宗教信仰的不同而用木头雕刻各自相同的图腾象征物，人物、神像(佛像)等，或者悬挂牛头角等物，人们又设计筑建围寨栅栏防御。
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