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由盖房的女主人穿上节日盛装，以腰带栓背着事先雕刻好的木质阳具，长约半米左右，粗圆直径10至15厘米。在其根部还要挂当地生产的五种粮食(青稞、小麦、荞子、鸡爪谷、玉米)的布袋子和一个装着青稞酒的小瓶子，象征两个睾丸;还挂着柏树枝或黑牛毛，以充当阴毛。阳具在过去只是用木头雕刻的，龟头形象逼真，但不上颜色，现在青年们发挥了想象力和创造力，龟头和整个阴茎涂了红颜色，使之格外触目。同时，背着阳具的女主人还手拿“切玛”(吉祥供盒)和酒壶。 由盖房师父领着，围绕新房转三圈。然后把阳具拴上长绳子，女主人拿着绳子的另一端爬上房梁，一次又一次地慢慢地往上收拉，盖房师父领着男人们在下边随着绳子的节奏，慢慢集体念诵着、吟唱着祝祷之词，直到把阳具拉上房梁。向它献了哈达敬了酒以后，由盖房师父将其安装到大门门楣上方的梁柱接头处。根据勒布区基巴乡基巴村旺堆老人口述和演唱记录的祝祷之词有如下一段： 挂在屋檐上的男性生殖器模形是门巴族人崇拜的圣物 父亲旺秋钦布是慈亲天神，儿子“屋脊上者”是创世之主。房屋上层由人居住，房屋下层饲养牲畜。在上层希望多生男人，在下层希望多生母畜。 房屋上面就叫波桑霞哇，波桑霞哇好像经幡飞扬，嫫桑霞哇好像湖水涌溢。  在“章定”之地建起骰子一般房屋。在“辛那”之地建起龙阁一般宫殿。 四面墙壁像“墨龙”神镜一般平整，四个房角像“接康”铃铎一般玲珑。 门槛里面像金鱼畅游一般宽敞，门槛外面像大象横卧一般端庄…… 人的头发像雪山一样洁白，人的生命像山岩一样坚固。人的世代像水流一样不断，人的子孙像星空一样繁盛。 祈祝老人长寿百岁，祈祝青年健壮欢乐。祈祝牲畜繁殖昌隆，祈祝全年庄稼丰收，祈祝合家平安幸福，祈祝永远吉祥如意!  墨脱门巴族“屋脊”神祭祀仪式，因他们从门隅东迁墨脱县，受到珞巴族“卡让辛”崇拜的影响而有所不同。直到“文革”以前，西藏墨脱县门巴族盖房子先在山上用“波儿巴”树干做成一个大大的男性生殖器，专由男人在没有人的地方用绳子慢慢地从山上把它拉回来，边拉着，边念诵祈求保佑和赐福的祝辞，气氛隆重。拉到房门口时，新房的女主人要出门迎接，敬酒献礼。 然后，女主要解下自己的腰带拴在生殖器偶像上，亲自拉上楼梯，女人们敬第三道酒。再更换新腰带，把生殖器偶像拉进室内，放下，女人们再敬第三道酒。这时，女人们停立在偶像之前，请巫师向偶像陈述请它来的目的和经过。巫师祈祷完毕，则把偶像挂在屋内房梁上，不再取下。有时还要悬挂两个小的，置于大的两侧。一般大的一尺多长。小的约半尺多长。 (责任编辑：admin) |