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布兰居于地上，则是被视作对人畜危害极大，而又无时不在、无所不在的地界鬼精灵。人们或请巫师祭祀它，或请巫师驱逐或砍杀它。在独龙族神话中，就有不少表现人类与布兰作斗争的内容。 (四)巫师 独龙族巫师分“南木萨”、“龙萨”两种。南木萨社会地位较高，有的即是头人。无论是南木萨还是龙萨，都不是专门的职业宗教者，其宗教活动的收入也甚微，平时须参加一定的劳动。巫师传承也未形成相应的制度和习惯，并且南木萨和龙萨在传承上也有所不同。龙萨多由父传其子，个别还有传给女儿的。也有在日常宗教活动中逐渐观摩、模仿而成的。充当龙萨者都须是已婚的成年人。而南木萨并非父子要相，也不能传给外氏族的人，它是氏族保卫神的象征，系自然形成。  南木萨和龙萨职责不同。南木萨主持祭祀、打卦兼治病，不搞杀生驱鬼活动，治病的方式也很独特，不用中草药，而是采取一种类似魔术的医疗方法。龙萨则专门替病人杀生驱鬼。 (五)占卜  独龙族预测吉凶的巫术活动很多。占卜除巫师外，也可由当事人自己进行。占卜的的种类和方式很多，有水卜、酒卜、刀卜、蛋卜、鸡卜、谷卜、竹卜、叶卜等，其中以叶卜最为复杂。 (六)基督教 1935年，美籍传教士莫尔斯进入怒江地区，在茨开、丹当等地设立基督教教堂，并多次派人进入独龙江地区传教布道，自此，基督教传入独龙族地区。基督教在独龙族中培养了不少教徒，并对独龙文化产生了一定的影响。 (责任编辑：admin) |