布朗人在过去漫长的历史进程中，在生产和生活实践中，为了铭记他们不寻常的经历，抒发心中喜、怒、哀、乐的思想感情，或以奇异的幻想表达某种观点和期望，因而创造、丰富了自己独特的文学。布朗族没有本民族的文学，所以文学限于口头文学。
    布朗族的口头文学丰富多彩，其主要表现形成有神话、故事、诗歌、谚语、谜语等等。这些体裁的作品从各个方面生动地反映了布朗族人民各时代的历史经历、思想感情和斗争精神。同时，这些作品中充满了现实主义和浪漫主义的色彩，是我国各民族文艺百花园中一支瑰丽的鲜花。
    神话
    神话是布朗人最原始的口头创作方式。普遍流传的有关于开天辟地的神话，例如一则神话说：在那遥远的古代，没有天没有地，到处是一团团黑沉沉的飘荡不定的云雾，后来经过一次剧烈的火山爆发，天地才被分开来了。红河地区布朗族中传说，神人顾米亚为了寻找造天造地的材料，他到处奔波，最后发现了一条犀牛。顾米亚剥下犀牛皮做成天，剐下犀牛肉做成地，挖出犀牛眼做成星星，把犀牛骨变成石头，把犀牛血变成江河，把那数不清的毛变成各种花草树木，又把犀牛的骨髓变成鸟、兽、虫、鱼。用犀牛的腿撑着天，鳌鱼托着地，每当鳌鱼身体一动，便发生地震。
    
        这类神话似乎很荒诞，但对当时的古人类说来确是很了不起，他们开始朦胧地意识到世界是由各种各样的物质构成，从而构思出用犀牛造天地、造江河等充满浪漫色彩的情节。
    有关人祖的神话也不少，著名的有《岩布林戛·伊梯林戛》。
    西双版纳布朗人中流传着许多生动有趣的动物故事。
    布朗族人民历史上曾经与拉祜、哈尼、傣、汉等族人民友好相处，进行经济文化交流。
    所以在民间传说和现实生活中，彼此常以兄弟相称，宾礼相待。但傣族统治阶级的代表人物土司，却肆意压迫布朗族人民。"婻三飘"姑娘的故事，便是对土司压迫的控诉。
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