高柔仁义执法，选自《三国志》魏书二十四 韩崔高孙王传。按时间顺序先后记叙了西汉三国时期魏国重臣高柔的七件事情。讲述高柔秉公执法，不徇私情的故事。反映了高柔反对严刑重典、反对滥用刑罚、主张公正执法的法治思想。
    中文名 高柔仁义执法
    出  处 《三国志》魏书二十四
    作  者  陈寿
    年  代  西晋
    1高柔仁义执法
    高柔，字文惠，陈留圉人也。太祖平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引⑴去。柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非⑵，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾。鼓吹⑶宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟⑷其妻子。太祖患犹不息，更⑸重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃⑹宜贷⑺妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科⑻，固已绝其意望，而猥⑼复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及已，亦且⑽相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。转加治书执法。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。即使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔⑾之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以⑿宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台；遣使者承指⒀至迁尉考竟勋，勋死乃遣柔还寺。时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言⒁之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告得名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃⒂敢猎吾禁地。送龟迁尉，迁尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？”重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当⒃其罪。时制，吏遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘遭父丧，后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰：“汝非曾、闵（曾参、闵子骞），何言毁邪？”促收考竟。柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰：“孝哉弘也！其原之。”初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“书称‘用罪伐厥⒄死，用德彰厥善’，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之类，诚应枭悬，勿使遗育。而臣窃闻晃先数⒅自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原⒆心可恕。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分⒇，四方观国，或疑此举也。”帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺、衣，殡敛于宅。景元四年，柔年九十薨，谥曰元侯。
    2事件始末
    选文按时间顺序先后记叙了有关高柔的七件事情。担任管长时，宽容诸吏，使其自省；任丞相理曹掾时，主张减轻对逃亡士卒的刑罚，不要重刑“益走”；文帝登基后，高柔担任治书侍御史，后任治书执法。在这个位置上，他力劝文帝除妖谤赏告之法，反对因私歪曲法律诛杀鲍勋；明帝继位后，刘龟违法在禁地打猎被人揭发，高柔坚决要求知道告密者姓名，以便依法公平处治。解弘以疾病为由不参与军事，因而获罪，高柔主张给予宽贷，以示孝义。公孙晃多次揭发公孙渊反情，高柔认为应赦免其受连累之罪，以彰其善。纵观全文，高柔作为曹魏政权的重要执法者，多次提出了较好的意见，尽管有些意见未能被帝王接受，但还是可以看出高柔反对严刑重典、反对滥用刑罚、主张公正执法的法治思想来。