直到本世纪90年代之前，南非是当代世界上种族主义最顽固的堡垒。1910年以来南非当局公然以法律形式推行世界上最极端、最完备的种族隔离制度。尽管这一制度已在90年代的南非民主化进程中土崩瓦解，但这颗种族主义历史毒瘤残留的余毒仍在今天的新南非肆虐。在此，笔者就南非种族隔离制的渊源由来、确立强化和南非人民反种族主义斗争以及种族隔离制的崩溃作一历史考察。
    一
    1652年是南非史上的一个转折点。这年4月6日，荷兰东印渡公司的一支船队载着包括官员、士兵及工匠在内的125名公司雇员，由司令范·里贝克指挥在好望角的桌湾登陆，构筑城堡，建立了欧洲殖民者在南非最早的殖民据点开普敦。起初，这里仅是一个向过往船只提供食品给养的补给站。1657年公司允许9个雇员及家属以“自由市民”身份经营园圃，他们成为荷兰在开普敦的首批移民，开始侵占霍屯督人的牧地，补给站逐渐变为向内陆扩张的殖民地。翌年公司从西非运来几百名黑人奴隶，并从亚洲输入中国契约华工和马来奴隶。在以后的岁月中，成千上万名欧洲白人移民源源不断地来到开普敦，当地的白人移民数量由1679年的285人激增到1711年的1756人和1798年的近2000人，[①a]其中占多数的荷兰移民及其后裔自称布尔人，[②a]后形成讲南非荷兰语（阿非利卡语）、独立于母国荷兰人之外的阿非利卡人。他们从开普敦向内地不断吞食，对当地黑人发动殖民战争，进行血腥屠杀，以至布领曼人几乎被杀戮殆尽，霍屯督人幸存者也沦为“仆役”。从18世纪70年代起，布尔人又向开普敦东西班图族的科萨人居住区扩张，掠夺土地和牲畜，从而爆发了两者间持续近百年的“卡弗尔战争。”[③a]在此基础上，开普殖民地不断扩大。
    1795年英国乘荷兰衰落之际，出兵占领好望角，此后虽在1803年一度撤出，但到1806年又卷土重来，英国殖民者从此成为开普敦的主要统治者。从此，在英国殖民者与布尔人共同对南班图人进行殖民侵犯的同时，两个殖民者集团之间又围绕南非控制权展开激烈争夺，促使布尔人不断北迁，在1852年和1854年先后建立奥兰治自由邦和德兰士瓦共和国。1867年和1884年南非先后发现钻石和黄金，众多欧洲冒险家蜂拥而至，殖民列强对这块宝地的角逐更为炽热。在1899-1902年英布战争中，英国人吞并了奥兰治和德兰士瓦。而后英布殖民者在共同压迫和奴役黑人的前提下妥协合流，形成南非白人种族主义统治集团。1910年，开普敦、纳塔尔、[①b]德兰士瓦、奥兰治合并组成南非联邦，成为英帝国在南非的自治领地。1961年南非退出英联邦，成立南非共和国。
    南非和种族主义是适应西方殖民主义统治的需要而产生的。自开普敦殖民地建立伊始，剥削、奴役当地黑人成为布尔人赖以生存的基础。布尔人在立法和行政实践中实行种族主义的早期表现，是1682年鲁科洽夫·范·戈恩斯总督发布的关于怠惰而冥顽不灵的获释奴隶要丧失其自由人身份的命令，此后黑人的身份自由要由白人行政长官来决定。为维护对黑人的奴隶制剥削，布尔人还煞费苦心地炮制种族主义理论。他们鼓吹“白人至上论”，宣扬黑人是“没有灵魂的劣等民族”。他们还从《圣经》中寻找种族压迫的神学依据，援引《创世纪》中含受诅咒的故事，提出黑人是含的子孙，含因偷看其父诺亚的裸体而被贬为奴，因而南非黑人是受上帝诅咒的“天生劣等”，只能成为白人的奴仆。同时布尔人还常把自己比为上帝拣选的“优秀民族”，仿照《出埃及记》的故事，编造出上帝指引他们来到南非，又通过大迁徙[②b]摆脱英国的暴虐统治，并将非洲人交由他们役使的种种神话。布尔人以此标榜他们的种族主义政策乃“天经地义”。
    英国统治开普敦后，继承了布尔人的种族主义政策。19世纪初开普敦殖民地法律正式规定居民分为“欧洲人”和“奴隶”两类，只有前者才享有公民权利。1809年11月英国首任总督加林顿勋爵颁令规定：霍屯督人没有英国殖民当局颁发的特许通行证，不得从一地迁往另一地，违者将被判服苦刑。这一制度后来发展为南非种族隔离制度的主要支柱之一《通行证法》。1833年出于发展工业资本主义的需要，英国国会通过解放黑奴法令，布尔人赖以生存的基础奴隶制因此受到直接冲击。“布尔人对由于他们的霍屯督奴隶被解放而蒙受的所谓损失大为不满，并决定由他们自己建立一个共和国。在这样的共和国内，他们可以不受干扰地实行‘适当对待黑人’的方针。”[③b]在后来建立的奥兰治、德兰士瓦这两个布尔人共和国内，种族主义原则被宣布为至高无上的原则。两国的法都规定，只有白人有公民权。1858年德兰士瓦共和国立法明确规定：“不论是在教会里，还是在国家里，黑人与白人之间决没有平等可言。”1894年开普敦殖民地总理罗得斯也在推出“非洲土著法案”时宣称，“土著应该留在土著保留地，根本不能同白人混在一起。……我们就要做这里居民的统治者，而把他们放在被统治的地位。”[④b]殖民地当局也先后通过《霍屯督条例》、《学徒条例》、《主仆条例》等，规定非洲人只能成为白人的奴仆，没有人身自由和政治权利。英布战争后，英布两个殖民者集团更是共同维护并竭力加强种族主义在南非的统治。根据1909年颁布的“南非联邦宪法”，只有白人有选举权和被选举权，政府和议会均由白人独占，非洲人在自己的土地上没有丝毫政治权利。
    二
    “种族隔离”（Apartheid）是南非荷兰语（阿非利卡语）的一个单词，原意是“分开；隔离、分开的存在和发展。”它是1948年南非白人政权为其种族政策定的正式名称，实际上它是指一种制度化的种族隔离、种族压迫和剥削的体制。简而言之，种族隔离制就是南非白人政权对占人口绝大多数的黑人及其他有色人种实行种族歧视和压迫的种族主义政策。
    这种种族主义政策早为南非联邦成立之前的开普敦、纳塔尔、德兰士瓦和奥兰治四省殖民当局所推行，只是尚未形成统一完整的法律体系。1910年统一的南非白人政权建立后，种族主义的发展进入了制度化阶段，这种制度化的白人种族主义就是种族隔离。诚如曾任联合国反对种族隔离特别委员会主席优素福·迈塔马一苏勒所揭示：“种族隔离不过是南非政府作为官方政策实行的制度化和系统化的（白人）种族至上主义……是一种对（南非）各族人民实行种族歧视的综合性制度。”[①c]在这种种族隔离制下，非白人的居住、通行自由与社会、政治和经济权利均遭到苛刻的剥夺。从1910年到1948年，白人政权制订了49项种族主义法律，其中除了一战以前制订的《矿业与工作法》（1911年）、《土著土地法》（1913年）等法律之外，更多的是白人极端种族主义者赫尔佐格在担任政府总理的1924-1939年间所颁布的30多项种族主义法律条例，如《土著住区法》、《土地登记和保护法》、《工业调解法》、《土著代表法》、《文明劳动法》、《土著劳役契约法》、《防止不道德法》、《暴乱集会法》等。这些首先在反对非洲人的种族主义立法涉及政治、经济、文化教育和社会生活各方面，为种族隔离制在南非的全面确立打下了基础。赫尔佐格早在1911年就透露出对“黑祸”的恐惧。“如果问题不解决，我一想起来就不寒而栗。倘若黑人不斩尽杀绝或‘迁走’，我们的子孙会越来越感到不堪低水平文明之苦。”[②c]他公开声称黑人是“劣等种族”，一刻也离不开“优等种族”白人的“关怀”和“教养”。他宣扬，好比父亲不能让未成年的孩子管家一样，白人也绝不能让非洲人掌权。如果非洲人“图谋不轨”，幻想同白人有一样的权利，就应该受到严厉的处置。
    第二次世界大战结束后，在非洲大陆民族独立运动推动下，南非黑人以及有色人、印度人纷纷提出民族解放的要求，争取自由平等的政治运动日益兴起，加之当时南非黑人人口急剧增长，黑人与白人之间贫富差别更趋悬殊，当时的南非社会种族矛盾明显突出。1948年主要由南非荷裔白人组成的右翼政党--以马兰为首的南非国民党在竞选中公然将种族隔离制列入竞选纲领，第一次用“Apartheid”一词来概括这种种族政策。把其含义解释为“南非各个种族在其指定的地区分别发展”。马兰明确宣布，他计划在一个先进的工业社会中全面彻底推行种族隔离，维护白人至高无上的权威，马兰等人用耸人听闻的“黑色危险”来恐吓白人选民，宣扬若不实行种族隔离，白人种族的高贵血统就会被黑人及其他有色人种污染而引起“种族退化”；如果允许黑人有平等权利，白人就会被黑色海洋吞噬而陷于万劫不复之境。结果利用白人选民特别是那些阿非利卡人对黑人的恐惧敌视心理，打着“种族隔离”和“白人南非”旗号的国民党击败统一党赢得大选，此后国民党上台掌权一直到1994年。南非白人种族主义统治愈加猖獗。仅在1948-1961年马兰内阁、斯揣敦内阁和维沃尔德内阁执政的13年间，白人当局就炮制了50多项新的种族主义法律，1961年后又继续推出100多项这类法律，南非的种族隔离得以全面制度化、立法化。
    概括起来，这种全面系统的种族隔离制包括四大基本制度。
    一是保留地制度（后演变为黑人家园制度）。保留地制度系由《土著土地法》（1913年）和《土著人托管和土地法》（1936年）确定，它规定：非洲人只能在划定的保留地内占有土地，禁止他们以购买、租借或其他手段在保留地之外占有土地。这样占人口70%以上的黑人只能在占南非总面积13%的保留地内拥有土地。而且由于保留地地处边远，土地贫瘠，非洲人难以谋生，大批黑人被迫外出，向白人廉价出售自己的劳动力，同时白人殖民者在南非掠夺、霸占土地却得以永久合法化。为强化种族隔离制度，南非白人当局又抛出了以“黑人家园”（又称班图斯坦制度）政策为核心的“分离发展”计划。1959年白人政权通过《班图自治法》规定：黑人在原来聚居的保留地按部族组成自由人中央政府直接控制的“班图自治区”，分阶段逐步建立“地方当局”、“立法会议”、“自治政府”，最后发展为“独立国家。”这种班图自治区由原来的保留地改名为“班图斯坦”，亦即“黑人家园”。据此，1964-1975年南非当局人为地拼凑了10个以部族为基础的黑人家园：特兰斯凯（科萨族），博普塔茨瓦纳（茨瓦纳族）、西斯凯（科萨族）、加赞库鲁（聪哈族）、坎瓜内（斯威士族）、夸恩德贝莱（恩德贝莱族）、夸祖鲁（祖鲁族）、莱博瓦（北索托族）、夸夸（南索托族）、文达（文达族）。其中特兰斯凯、博普塔茨瓦纳、文达和西斯凯已在1976-1981年间陆续宣布“独立”。但除南非外，这些傀儡政权从未得到国际上任何国家的承认。白人种族主义政权如此行事的一大罪恶阴谋是从根本上剥夺黑人对整个南非具有的权利。让白人永久占有整个南非。白人政权先是通过《班图斯坦国籍权利法》规定：所有南非黑人必须取得他所属的班图斯坦的“国籍”，而后在1976年特兰斯凯“独立”前夕，由他们炮制的特兰斯凯新“宪法”又公然剥夺特兰斯凯的科萨人，包括居住在“白人地区”者的南非国籍，规定他们只具有特兰斯凯“国籍”。
    二是通行证制度。如前所述，通行证制度是起源于上世纪初的最早一次隔离制度。赫尔佐格上台后通过的《土著登记和保护法》又大大扩大了通行证制度的实施范围。1950年通过的《人口登记法》又空前强化了通行证制度的种族主义性质。它将南非人口划分为白人，黑人和有色人，当局据此迫使南非居民进行种族鉴定，登记人口，发放表明其所属种族和外貌特征的身份证，这种身份证成为他随时接受检查的通行证件之一。1952年当局又实施《统一土著身份证法》，据此，寻找工作的黑人在一个城市里的逗留时间不能超过72个小时，每个16岁以上的黑人必须携带新发的内容详尽的身份证，否则要处于罚款甚至监禁。通行证法既是控制黑人劳动力的一种残忍手段，又能剥夺黑人的迁移、旅行、居住、求职、辞职等一切行动自由。
    三是特定住区制度。这主要由《城市住区法》（1923年）、《班图人迁移法》（1945年）和《特定住区法》（1950、1957年）确定，它规定：各种族集团分区居住，当一个地区被政府指定为某种族的居住区后，其他种族的人必须搬出此区。未经许可，黑人不能在城市居住。即使在城市中有工作的黑人，也只能在城郊贫民窟一般的“特定住区”居住。所谓特定住区，就是在大工业中心白人城区周围建立的专供黑人或其他有色人种居住的居民点，而黑人一旦丢掉在城里的工作，他在特定住区里的居住权就要被剥夺。这项种族主义政策的实质，正如1968年曾任南非总理的沃斯特公开宣称：“问题的中心，是我们需要他们，因为他们是给我们干活的……但是，为了使他们给我们干活，就永远不应当给予他们索取政治权利的合法资格。”[①d]即南非白人既需要黑人及其他有色人种创造剩余价值，又不能赋予他们任何起码的权利，包括在“白人地区”里建立任何巩固的立足点。
    四是工业肤色壁垒制度。南非当局在工业中设置“肤色壁垒”，这是在经济上排挤黑人及其他有色人种的种族歧视和种族隔离政策，根据《矿业与工作法》（1911年）、《文明劳动法》（1924年）、《肤色壁垒法》（1926年）及《工业调解法》等，确定在工业部门中按照肤色招雇工人的规则，几乎所有高工资的技术工种的“文明劳动”全为白人保留，有色人种的工人则在从事工种、劳动待遇上受到公开的排挤和歧视，尤其是黑人只能承担报酬极低的、非技术性的“不文明劳动”。白人政权劳工部长可以为某一种族的成员在任何工业中保留任何类型的工作。如1957年白人劳工部便宣布在纺织业中为白人“保留”4万个职位。这项制度也称为“职业保留制度”或“有色人种差别待遇”。这是白人政权收买白种工人安抚“穷白人”的措施，使他们在劳动力市场上享有特权，而在经济危机期间首先让黑人作出牺牲。
    南非的种族隔离制度，除了以上四大基本制度外，还有其他一些臭名昭著的种族主义法律。包括：为维护白人血统的纯洁性，禁止不同种族间的通婚的《禁止通婚法》（1949年）和严禁白人与非白人之间的性关系的《不道德法》（1950年）；鼓励地方当局对汽车、火车、饭馆、厕所、影院、公园、银行、邮局等公用设施实行种族隔离的《公用设施分别使用法》（1953年）；规定不同种族接受不同教育、剥夺非洲人受教育权利的《班图教育法》（1953年），和《扩充大学教育法》（1959年）；旨在镇压一切抵制、反对种族主义的一切言行、一切组织或个人的《镇压共产主义条例》（1950年）等等。
    这些种族隔离制度和立法实施的目的，显然是要把占人口绝大多数的黑人及其他非白人种族同占人口少数的白人从政治、经济、地理和社会生活各领域中分隔开，以维护白人的特权与既得利益，免受黑人及其他有色人种反抗的威胁。
    三
    有压迫就有反抗。从本世纪初以来，南非黑人就已开展了反对种族主义，争取民族解放的顽强斗争。这一斗争基本上是以南非非洲人国民大会（简称非国大）为领导的人民大众一方，同统治南非的白人种族主义政权为另一方之间展开；基本内容是反对种族歧视和种族隔离制度，争取民主权利和种族平等。在时间上主要分为下述三个时期。
    首先是从1912年到50年代末的非暴力斗争时期。1912年，非国大的前身南非土著人国民大会成立，为南非第一个非洲人民族主义组织，它领导南非黑人打破部族和地区的界限，联合开展旨在保护土著居民利益的斗争。不过它的领导人多为部落酋长及一些非洲人上层人士，斗争纲领和斗争方式还较温和。二战后，在广大非洲工人的充实和推动下，南非黑人争取合法平等权利的民族解放运动日趋高涨。1950年6月26日，在非国大等组织号召下，南非各地举行反抗“镇压共产主义条例”等不公正法律的示威游行，此日后被定为“南非自由日”。1952年6月26日，非国大与南非印度人大会联合发动蔑视不公正法律运动，反对种族主义斗争席卷全国。1955年6月25日-26日，非国大、南非印度人大会等5个组织在约翰内斯堡附近联合召开南非人民大会，通过“自由宪章”，庄严提出，“南非属于在南非居住的黑种人和白种人的领土，只有根据全体人民的意志办事的政府，才具有合法的权力，”“只有根据全体人民的意志办事的民主的国家，才能保证人民享有一切天然权利，而不问他们的颜色、种族、性别或信仰。[①e]它首次比较系统完整地提出民族平等、人民掌权等非种族主义的社会变革纲领，增强了非洲人和印度人、有色人、白人等人士之间反对种族主义统治的联合团结。