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在这种格局下，历史学家是不是应该在认真思索之后作出某种选择？限于人类目前的认 知条件和能力，纯粹客观的历史认知只是一个神话，不可能要求历史学家提供百分之百 客观的研究成果，也不必在任何时候都以僵硬的客观性，来作为评价历史认知活动及其 成果的惟一标准。但是，历史学的客观性也不是纯粹的虚无，它处于一种弹性状态，有 一个伸缩范围；决定其是伸是缩及伸缩维度的，是史料、认知主体及其认知方法，其中 认知主体又是最具主动性和导向性的因素。因而，如果仍然坚持追求客观性这一主观意 向，则人类的历史认知还将能够达到某种维度的客观性，从而给自身确定一个相对稳定 的位置；否则，就只能在天塌地裂、风雨飘摇中享受极度的自由和迷惘。面对“明知其 不可为”的追求，古代先哲们尚勉力而为之；今人对历史学客观性的追求却“尚有可为 之处”，坚持还是放弃，就全系于现代人的一念之间了。 |