 诗经 《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。下面就让我们看看《诗经》是如何反应周朝公务人员的日常生活？ 家内外夹击 老爸老妈老婆老板都嫌我 “走在镐京北门，闪躲在人群中，在我的内心深处，隐藏着一段郁闷。我的日子如此清贫，恨没人把我疼。让生命去等候，等候下一个郁闷。(从《让生命去等候》切换到《心太软》)算了吧，就这样算了吧，该认就认，再想也没有用。” 这位老兄怎么啦？生活在儒家人士最向往的盛世：周朝。干着大学毕业生最羡慕的职业：公务员。怎么就这么纠结呢？你心中的鸭梨是谁种的呢？ 首先是工作压力。工作都是我的，国家的政务，宫廷的杂务，都打包扔给我。忙到啥程度呀，据山东的一位同行仁兄说，东方还没明，就起来上班啰，跑到单位的电梯里，才发现裤带当成领带，领带误成裤带，“东方未明，颠倒衣裳”。 不能辰夜不夙则莫 无休止的加班加点，领导无休止的电话催促，让我大脑里的时间定位系统崩溃，有时去上班，分不清白天黑夜，闹不清是迟了，还是早了，“不能辰夜，不夙则莫”。 接着是家庭压力。家应该是让灵魂肉体都得到憩息的海港。没想到回家就是一顿轰炸珍珠港，家里人纷纷给我添加负面情绪，老爸老妈老婆一个个指责我：“我入自外，室人交偏讁(指责)我”。 老婆骂我：十年了，还是个科员，你争气点行不行。老爸老妈怨我：明年春节回老家，你总得想办法派个公车吧，你看你同学，都开路虎了。儿子也不消停：爸，我都大学毕业了，你总得动用一下单位的关系，给我安排个工作。 在单位已紧张得如一块钢筋水泥，回到家，想散开成一堆轻松的泥土，结果家庭又是一个搅拌机，将他这堆混凝土轰隆轰隆一阵搅拌。 原歌曲(部分)：出自北门，忧心殷殷。终窭(ju)且贫，莫知我艰。已焉哉，天实为之，谓之何哉？ 京官感叹不如鹁鸪 有位老兄，级别大概是地方专员助理，负责向地方传达中央指令。这位助理的脸上，刻画着十年不得上调的沧桑和风霜，看着宽敞的大道，他忧郁地唱起来： “阳光覆盖着大周国道，国道上跑着四套车。有人在唱着忧郁的歌，唱歌的是那坐车的人。老家伙你为什么这样忧愁，为什么低着你的头。你看我像匹可怜的老马，为了国家跑遍天涯，可恨没时间回家坐坐沙发，没时间回去看看爸妈。” 这位老兄，比在首都北门自弹自唱的那位，工作应该体面些，跟着地方专员去传达中央指令。为什么心里这么苦呢？ 我们来翻翻当时的文档记录。这位老兄，大概相当于《周礼》里写的“行夫”，别以为只是到地方发发命令，下车伊始哇啦哇啦一阵，在五星级宾馆吃鲍鱼，然后收工，坐头等舱回首都。他累着呢。他传达的不只是使令，他还要负责伺候使者大人，听使者大人的使唤，去干脏活累活差活，“则掌行人(即使者)之劳辱事焉”。也不是传达完命令就回京城，还得下放地方办公，一年难得回家一趟。说是个京城来的干部，却是个伺候人的。 这位助理仁兄，看到道路两旁飞翔上下的鹁鸪鸟，不由得羡慕起来：哎，小鸟啊小鸟，你们想飞就飞，想停就停，“翩翩者鵻(zhui)，载飞载下”，一家老少可以在一起，比我这个干部强啊。 原歌曲(部分)：四牡騑騑(fei)，周道倭(wei)迟。岂不怀归？王事靡盬(gu)，我心伤悲……王事靡盬，不遑启处……不遑将父……不遑将母。 ——《诗经·小雅·四牡》 直接译文：四匹马拉着马车不停行驶，大路迂回而遥远，岂不想念家？可是王朝的工作没完没了，我心里伤悲，哪怕在家里坐一坐都不得闲，没时间看望父亲，没时间看望母亲。 看了这段对白，真是出离地愤怒，这么多小公务员辛辛苦苦，有怨无悔地为周王朝工作，你们这些公卿大夫甚至连上个早朝都不愿意，国家发给你们方圆十里的田产，就是供你们赖床的吗？ 而难得的是，这些小科员的埋怨，助理的不平，高层领导被窝里的话，都能谱曲歌唱，在国家层面的公开场合演奏。周朝能延续八百年，或许是这种透明文化使然吧？ (责任编辑：admin) |