 汉代龙袍 每一个朝代因为统治者的不同，统治民族的不同，执政思想的不同，对颜色的偏好也不同。汉代龙袍的颜色代表着汉朝人对颜色的推崇和重视，汉朝对人们的着装颜色也有着很严格的规定，可以说颜色代表着汉朝人的地位尊卑。 汉代龙袍的颜色 汉代龙袍主要分为两个阶段，孝文帝之前，汉承秦制，连龙袍也不例外，“以水德居，服黑色”，所以汉代初年的龙袍是黑色的。然而到了孝文帝的时候，因为信奉“五德说”，把龙袍改成了黄色。战国时阴阳家邹衍提出“五德（金德、木德、水德、火德、土德）终始说”，认为凡是新朝代即将出现，上天必然会显示出某一种德盛的现象，即所谓“符应”。秦朝是水德，按照五德终始说，汉朝取代秦朝，应属土德，因为土德克水德。而且土色黄，故汉朝应尚黄色。经汉朝四百年江山的奠定，加上五德终始学说的衰没，这种风气一直沿用下来，直到明清。黄色在古代五方当中属于“中”，象征中央，为汉及以后皇帝所喜欢。 汉代人对颜色的偏好 汉代色彩的运用,我们可以从西汉马王堆墓出土的文物中看出一二，马王堆中出土的文物喜用红、黑、绿、黄等色，色彩丰富富有层次。从战国时期出土的楚国文物来看,漆器、丝织品等物件的色彩审美与汉朝有异曲同工之妙，可见汉朝的色彩审美有受楚地的影响。楚地多丹砂，所以多用红色，也爱用红色。汉朝经历了三个不同的正朔———水德、土德、火德,相应的,汉朝所崇尚的颜色也经历了从黑色到黄色再到红色的过程。然而,正朔的改变并未使前一种颜色消失,随着时间的推移,三种色彩通行于汉朝,得到汉人的普遍接受。因此,汉朝人尤其贵族常使用黑、黄、红色。由于汉武帝刘彻定正朔为土德,当时的经学家开始大肆抬高土德的地位,认为土“居中央”,为其他四者的中心。《汉官旧仪》中规定‘:黄帝的冕服,玄衣赤裳’,另外,统治者祭天时服色要用青,祭祖时服色要用玄,祭桑时服色要用绿色;平民只能穿‘布衣’‘、白衣’‘、皂衣’”。不仅服饰,对于佩戴的装饰物的色彩,也都受到相应的色彩等级观念的制约。汉代,色彩成了等级的象征。贵族可以使用体现尊贵地位的色彩,而百姓却受到限制,但出于对高贵色彩的追求,百姓又会将这些色彩运用到手工艺品等物品中。 从汉代起，董仲舒的新儒学思想和刘彻的“土德”黄色龙袍开统治延续上千年的封建王朝，可以说新儒学和黄色龙袍同为汉代奠定的封建皇权的代表。封建政权从此用新儒学来掌控人心，用鲜明的色彩来限制人民的举动。皇权的地位开始逐步爬升，直到走向巅峰。 (责任编辑：admin) |