 夏朝宫殿 （一）从城市建设看夏朝地理知识 中国古代龙山文化晚期就已经出现了防御设施城堡，如河南登封王城冈及淮阳平粮台城堡，这就是初期的城市。城市的诞生是奴隶制社会发展的标志。传说夏朝以前已经开始筑城，如“夏鲧作城”；“鲧作城郭”；“昔者夏鲧作九仞之城，诸侯背之，海外有狡心”；“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也”。这里讲的鲧即崇伯鲧，尧时夏部落酋长，禹的父亲。那时候的城市还不可能是后业用砖头或石头修筑的城市。以王城冈来说，这是四千多年前修筑的东西骈列的两个方形小城堡，城墙用夯土筑成。这是中国目前发现的最早的古城遗址。西城西墙长94.8米，南墙长97.6米。从年代上看，与夏代纪年相吻合。在山西夏县埝掌乡东下冯村北青龙河两岸台地上，曾发现一座小规模的城堡遗址。南城墙长约400米，宽约8米，残高1.8米，夯土筑成，距今约4000年。从年代上看，也与夏代纪年相吻合，而地址又恰好在所谓“夏墟”的地区内。因此，可以说城市起源于夏代。 城市地址的选择，反映了那时的地理知识。比如地形上一般来说以平坦，高燥为好，最好靠近河川大海，但又不能过于低洼；交通要方便，生产要发达等等。城市的最大功能是促进物资，信息的交换，所谓“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。 （二）从大禹治水看夏朝地理知识 相传夏朝建立以前，洪水灾害严重，“洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽每繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交于中国”。为了治水，尧在联盟议事会上提出派谁去治水比较合适？大家都说鲧去合适，尧反对。四岳又说，先叫他试试，不行再说吧！尧只好同意，让鲧治水。 鲧采用以前共工的治水办法，“壅防百川，堕高堙庳”。用人工把高的地方铲低，低的地方用土填高，只堵不疏，结果鲧治水九年毫无成绩，失败了，被砍了头。以后舜又派禹治水，“禹伤先人父鲧功之不成受诛”，吸取了你父亲的教训，决定把纯粹堵水改为疏、堵并用。他首先“行山表木，定高山大川”，亲自勘察高山，大河，把地形，河流的流向，水量调查清楚，树立标记，指示哪些山要挖掉用来筑堤，哪些河流要疏导。又组织治水班子，发挥集体的智慧，制订“疏川导滞，钟水丰物”的治水方案。这样可以顺应水性，疏通河川，开导阻滞，使洪水畅流无阻地由小河归大河，同时还利用一些湖泊，沼泽及低洼地聚积水，起到分洪储流，灌溉农田的作用。在治水的同时还在田间开沟洫，“尽力乎沟洫”，更能发挥灌溉效益。13年中，禹治理了“名川三百，支川三千，小者无数”，使黄河中下游地区消除了水害人民安居乐业。禹治水成功，受到人们普遍的赞扬和崇敬。 （三）从农业生产看夏朝地理知识 夏代由于水害得到治理，农业有了较大的发展，剩余粮食增多，多余的粮食用来酿酒。夏桀时有“酒池，可以运舟，糟丘足以望十里”，可见酒多到什么程度。这虽然是过分夸大之词，却从一个方面反映了夏代粮食的丰足。 古代的农业和季节，气候有密切的关系。夏朝农业的发展，必然积累了许多有关季节，气候方面的知识。流传至今的《夏小正》，就含有夏朝的历法，物候知识。如书中讲的历法是夏朝的十月太阳历，即1年分10个月，每月36天，全年剩下的5-6天为过年日。因此，它记载的物候，天象与后业的太阳历有较大的差异。书中记载的物候知识比较丰富，是我国现存最早的物候专著。其中正月的物候是柳树长花序，梅，杏，山桃相继开花；田鼠出来活动，野鸡鸣叫，雌雄交配；鱼儿由水底上升到近冰层的地方；农田害虫蝼蛄也叫了。这样一个月接一个月的记载，形成了全年较完整的物候历。 （四）从青铜器看夏朝地理知识 夏朝，中国已进入青铜器时代。传说夏以前的黄帝时期，就有“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”的记载。夏禹时，“以铜为兵，以凿伊阙，通龙门”又用铜铸九鼎。考古发掘材料证明，早在距今6000多年的西安半坡仰韶文化遗址中已发现了一个铜片。1973年在陕西临潼姜寨仰韶文化遗址中，出土了圆形薄铜片一件，经化验，含锌25%，属于原始黄铜材质。距今5000年左右的甘肃铜器件。在山东胶县三里河龙山文化遗址中，出土了两件铸制的黄铜锥，含锌20.2%～26.4%。甘肃武威，青海贵南等齐家文化遗址中，出土铜器40余件，其中12件分别为红铜，青铜，铅青铜材质。甘肃玉门火烧沟遗址出土的铜器200余件，其中45件分别为红铜，锡青铜，铅锡青铜和铅青铜。上述铜器属于低级阶段的青铜器。属于夏文化遗址的河南偃师二里头前期文化层，出土了铜渣和熔炉残片。古文献也说：“昔者夏后开使蜚谦折金于山川，陶铸于昆吾”。考古材料和古文献说明，夏朝已进入了青铜器时代。 由于生产青铜器需要寻找铜矿，因此从这里可以看出，夏朝时期的中国古人已经掌握了一定的找矿知识。古人寻找地下铜矿，一般依靠自然铜和孔雀石的露头去追踪寻找，这是最早的原始的找矿方法。由于中国古人早在新石器时代就已经掌握了采石技术。这一技术发展成为采铜技术，保证了铜矿石的供应。从采矿到成品转移，使人们在交通运输方面的知识迅速积累。同时由于，铜矿来源有限，需要跟邻近部落交换，这样又促进了各部落间的经济，文化交流，包括地理知识的交流。 （五）传说中的地图 相传夏禹曾用铜铸九鼎，鼎上铸有山川，道路，鸟兽，草木图案，这种图案就是古代的原始地图。九鼎传到商朝末年，周武王灭掉了商，“迁九鼎于雒邑”。到秦代，九鼎被销毁，鼎上的图被摹绘下来，叫做“山海图”，流传于世。后来有人提出，山海经和山海经图都源于九鼎，说：“神禹既锡玄圭，以成水功，遂受舜禅，以家天下，于是乎收牧之金以铸鼎。鼎之象则取远方之图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇，说其形，著其生，别其性，分其类；其神奇殊汇，骇世惊听者，或见或闻，或恒有，或时有，或不必有，皆一一书焉，盖其经而可守者具在禹贡；奇而不法者，则备在九鼎九鼎之图其传固出于终古，孔甲之流也；谓之曰山海图。其文则谓之山海经，至秦而九鼎亡，然图与经存”。现存山海经附图，只有神怪人物，无地图的遗迹。因此，关于九鼎上铸有原始地图的说法，至今仍是传说，没有证实。 (责任编辑：admin) |