 夏历 早在西周时期，晋国就对日月和行星的运动及二十八星宿有所了解。《诗经·国风·唐风·绸缪》中就出现了“三星在天”、“三星在隅”等记载，这当中的三星即是指参星。西周时，中国已经用岁星进行纪年，人们又将黄道附近一周天自西向东分为十二个等分的星域，称为“十二次”，每一次以二十八宿中邻近的几颗为界域，岁星（即木星）每年约运行一次，十二年就运行一周，如果岁星在星纪就称为“岁在星纪”。岁星一方法用来调整历法并指导农事；另一方面也用作占卜。 继“十二次”之后，当时人们还创造出“分野说”，将天上的十二次同地面联系起来。如实沈就是晋星。卜官还会依据星域中的异常来推测其对应国家的吉祥，这就是占星术。 晋位于夏虚，启夏政，故而历法不用周历，而是使用夏朝的夏历。夏历正月为建寅之月，相比周历，其在农物方面更加科学。当时虽还未形成“二十四节气”，已知晋国人是用“分”、“至”、“启”、“闭”八个节气来对应春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋和立冬。 夏历是一种阴阳历，岁差是以置闰来调整的。在西周时，人们已经知道调整置闰的适当时期。迈入春秋后，又懂得了十九年七闰法。此外，晋国人还以月相来记日，用“朔”表示每月的初一，以“朏”表示初二或初三。 发源于商朝的干支纪日法在晋国已经非常普及，广泛运用于社会各阶层。在记时方面，则以“鸡鸣”、“眛爽”、“旦”（日出）、“大昕”、“日中”、“日昃”、“夕”（日入）、“昏”、“宵”与“夜中”（夜半）共十时为表记。这种记时方法一直使用到南北朝时期。 (责任编辑：admin) |