西周时期是一切土地归“国家”所有。因为周天子有“天下”，将天下土地分封各诸侯，诸侯有“国”，周天子分得土地不得买卖和转让（礼崩乐坏之后可以），要缴纳贡赋，诸侯再将土地分给大夫，所谓的大夫有“家”，大夫作为土地的实际使用者，也不得买卖，转让土地，只有使用权，而且必须先耕种“公田”，再耕种“私田”。
西周中期以下的金文，出现有土地转让的事例，有的是交易或互换，有的是赔偿。前者如卫盉所记，矩伯以田为代价，从裘卫那里两次交换礼玉和皮币，交换以贝朋为价值尺度，田价分别为八朋一田和六朋多一田；或如五祀卫鼎所载，裘卫以五田换取邦君厉的四田。所谓“田”，均指百亩的一夫之田。后者如散氏盘所述，王因为攻击了散氏，被迫割让一部分土地给散。为了取得土地转让的法律效力，交易者有时要向执政大臣报告，如裘卫的两次交易，都得到大臣们的允可；有时采取析券的形式；有时采取立誓的形式。土地转让时必须由双方人员到场。大量有关土地，称为“履”。确定了的地界，用封树的方法作出表识，加以记录，有时还要绘成地图。转让的契券，双方分别保存，并将副本上交官府收藏，以备查考。这种土地转让，尚未具备完全自由买卖的性质，但可视为后世买卖的滥觞。 公曰：“然则莫如和戎乎？”（魏绛）对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也……” 这里的“土”与“田”并不一样，当为疆土之意。《大盂鼎》曰：“我其遹省先王受民受疆土。”《左传·定公四年》曰：“聃季授土，陶叔授民。”都是在这个意义上。疆土是一个大的区划，通常作为国与国之间界限，而且一般都是大致的，并非后世那样精确，如《左传·定公四年》所述：“少皞之虚”、“自武父以南及圃田之北竟”、“殷虚”等等，其意只在于对统治者之间划定界限，并不包含实现剥削关系的内容。而且就《襄公四年》所说戎狄之“土”而言，其显非耕地，由“荐居”可见，孔颖达疏曰：“服虔曰：荐，草也。言狄人逐水草而居，徙无常处。”与此相对，“田”，则具有比较精确的界限，设立有“封”或“疆”，如我们在《散氏盘》和《五祀卫鼎》中所看到的那样，其面积一般较小，不仅明确是耕地，而且是仅仅用于实现剩余劳动的耕地，它所体现的主要是剥削者与被剥削者之间的关系，当然，在次要的意义上，它也反映剥削者之间如何分割剥削收入的经济关系。 (责任编辑：admin) |