 魏书 二十五史中，排行第十的《魏书》曾经备受争议，甚至被称为“秽史”，即肮脏的历史。据说，《魏书》的执行总编魏收是南北朝时的大才子，但其品德败坏，政治上随风倒，谁得势他就跟在谁屁股后面，谁倒台他就再踏上一脚。《容斋随笔》里讲，当年魏收受命编撰《魏书》，仗着手中的权力，恣意妄为。和他关系不错的人，被他写成一朵花；跟谁不和，就在书中大肆诋毁。他还扬言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地。”谁敢跟我叫板？我笔头子一动，就让你进天堂或者入地狱！更过分的是，他在自序中如此描述自己的身世：“汉初，魏无知封高良侯，子均，均子恢，恢子彦，彦子歆，歆子悦，悦子子建，子建子收。”亦即，西汉名臣魏无知是魏收的七世祖。有人据此推算了一下，找出了破绽——从西汉到北齐已七百余年，难道魏家一百年一代吗？因此，书成之后，众口喧嚷，很多人到编辑部来讨说法。有人说自己的家族被写得太坏；有人说，自己的家族很有势力，却被魏收忽略了，魏收是挟私报复。而魏收的两位好友——左仆射杨惜、右仆射高德正因为得到魏收的照顾，投桃报李，下令不准论说《魏书》史事不实，抑制控诉。此事最后惊动了皇帝，经其亲自过问，魏收又修改了几次。但该书始终没公开发行。 不过，后世史学家评价，其实《魏书》还是有可取之处的，比如，它相对完整地记述了鲜卑拓跋部早期的历史；专门记载我国其他少数民族的情况，其中包括《高句丽传》、《百济传》、《勿吉传》、《契丹传》、《氐传》、《吐谷浑传》、《僚传》、《西域传》、《高车传》等。 要说“史非信史”，二十五史中没有谁能证明自己写的完全真实。绝大多数“史”，都是史家个人意志或当时主政者意志的映射，尽管他们都信誓旦旦标榜自己多么中正。魏收的失败之处，在于他太招摇，大庭广众之下高喊“举之则使上天，按之则使入地”，事实上哪个史家不是这样做的呢？唯独你傻拉巴叽说出来。不成熟啊！一个够狠的史家，跟一个够格的政客一样，跟一条够格的狗一样——无需嚷嚷，却重拳出击，咬人不露齿，于无声处置人死地。这就要求始作俑者坚信自己的事业是正义的事业。跟我作对，就是跟人民做对，人民不答应！不是我要毁你，而是全体人民唾弃你。每天晚上如此对自己说一次，直到自己都信以为真。当然，细节上要无懈可击，尤应学好数学，不能出现七代七百年这样的技术性错误。一切该掩饰的都掩饰干净了，看说敢说你是“秽史”！ (责任编辑：admin) |