 娱乐 古代的娱乐其实无法和今天相提并论，甚至在其他诸多方面都无法和现代相比。但是古代的东西有他自己的特色，现代人看到以后也会对其产生很强烈的好奇。 宋朝的娱乐业是怎样的 宋朝娱乐业非常发达，达官显贵和富商大贾家里往往养着私人的娱乐班子，包括唱曲的歌伎、跳舞的舞伎、演剧的优伶、说书的先生。苏东坡有一好朋友名叫陈季常（对，就是那个怕老婆的“河东狮吼”），既是官二代（其父亲陈希亮做过凤翔知府，是苏东坡的顶头上司），又是大商人（常年贩运丝绸和药材），家里非常有钱，晚年在湖北黄州定居，光歌伎就养了三十名。元兵攻宋以前，文天祥家里也养着一整套娱乐班子，《宋史》上说他“性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前”，意思就是非常懂得享受，吃饭的时候有丫鬟侍候，喝酒的时候有歌伎助兴。豪放派词人代表辛弃疾就更不用说了，他连任高官，俸禄优厚，在江西铅山盖别墅，小妾养了六个，歌伎养了十一个，舞伎养了三十六个。 小妾、歌伎、舞伎，自然都是女生，而且还得是能歌善舞多才多艺的女生。辛弃疾一个人就需要雇佣几十个多才多艺的女生，宋朝那么多高官，那么多阔佬，总的需求量自然十分惊人。社会上有了需求，自然会出现供应，中下平民生了女儿，倘若姿色稍微好看一些，就送她去学歌学舞，以便长大了去富人家里挣钱。 事实上不仅仅是富人家里需要歌舞伎，各大城市的公共娱乐场所也需要。早在北宋极盛时期，开封城里的大型娱乐场所共有十所；到了南宋中后期，杭州城里的大型娱乐场所竟然多达二十三所（参见《武林旧事》卷6《瓦子勾栏》）。这种大型娱乐场所在宋朝叫做“瓦舍”，一个瓦舍里又包括十几个“勾栏”（剧场），而一个较大的勾栏就能容纳几千人同时观看演出，歌舞伎倘若没有充足供应，又怎能保证这些娱乐场所的正常营业呢？ 当然，娱乐场所不光需要歌舞伎，还需要说书的艺人、驯兽的艺人、玩杂技的艺人、玩魔术的艺人，以及表演相扑、表演小品、表演武术、表演弓箭、表演蹴鞠、表演傀儡的各类演员，其中女演员不在少数，男演员也不可或缺，但是从数量上讲，女演员应该能占半壁江山。 宋朝的洗浴业是怎样的 记得梁实秋曾说，“我们中国人一向是把洗澡当做一件大事的。”从“一向”追根溯源，沐浴洗澡则是历史悠久。据说在西周时期沐浴礼仪已形成定制，后人又不断丰富完善，而古代文人们的那些浴事则十分有趣。 “经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有余。老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。”这是白居易写的《沐浴》诗，从诗中可以看出，他是一年到头不洗澡，以致尘垢积满了肌肤。 古时老百姓大都用胰子、皂豆洗澡，而和大诗人杜甫一样的公务员则使用高档一点的“面药”和“口脂”，有一次杜甫洗过澡之后还说“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”其实杜甫和白居易一样是经年不沐浴，尘垢满肌肤，可谓邋遢之极。对朝廷沐浴的规定，置若罔闻，我行我素，如果不是有特殊原因，那杜甫在生活中另一面就是十足懒汉。 在文人中能和杜甫能够相提并论的则是王安石。据说，宋朝的洗浴业非常发达，公共澡堂子十分普遍。可是身为宰相的王安石身上长虱子，这些琵琶状的虫子甚至出现高攀到他的胡须，传为笑柄。史料记载王安石“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。”由此可见身上常年携带虱子也就不奇怪了。 比王安石更为狼狈的是宋徽宗，这位坐拥天下的皇帝被金兵掳走后，生活待遇很差，没有地方洗澡，甚至泡混堂的资格都没有，以至于身上生虱子，可是他却不认识，写信为旧臣说，“朕身上生虫，形如琵琶。”幽默中实有几分悲凉，这位艺术家真是可爱又可叹。窦元宾和王安石一样做过宰相，他出身名门，是五代汉宰相窦正固的孙子，欧阳修在《归田录》里说他不喜欢修饰自己，长期不洗澡，体味不雅，当时人给他取了绰号叫做“窦臭”。 文人中另一类却非常喜欢洗澡。大诗人刘禹锡就非常勤快，爱干净，爱洗澡。他说：“五日思归休，三春羡众邀。”五天不洗澡就受不了，懂得洁身净体，润肤养身。大文豪苏东坡则喜欢在氤氲的澡堂里泡着，洗过澡之后还诗兴大发，“寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”看来苏学士是讲究卫生的人。 文天祥被罢官隐居期间，每天无事时，他和好友相约来到水边，解带入溪，一边沐浴，一边凭记忆落子争胜，双方精湛的功力简直让人难以置信。在烈日炎炎的夏天，这种特立独行的举动不但新奇诱人，而且还收到了避暑和冶性的双重作用。文天祥的水中博弈，应该是浴事中的大雅之事了。 (责任编辑：admin) |