元代政治思想是在特殊的历史条件下与传统儒家政治思想的基础上发展起来的。核心的内容是主张“附会汉法”，实行“仁治”。它发端于元太宗窝阔台时代的耶律楚材；而由元世祖忽必烈时代的刘秉忠、郝经、许衡等人进一步阐发并形成体系；其后,赵天麟、郑介夫、马祖常、许有壬及苏天爵等人均壁守其基本观点，而成为元代政治思想演进过程中的代表人物。
耶律楚材在辅佐窝阔台治理汉地时，主张用中原文明去影响和改变大蒙古国的社会政治制度和治国方法，即“以儒治国”，并通过劝说蒙古统治者括编户籍、制定赋税制度、建立太极书院、传播理学及以经义、词、赋、论来考试儒士等加以实践。到了忽必烈时代，随着蒙古统治中心的南移，如何才能“治国安民”，成为当时亟待解决的问题。忽必烈开府金莲川，尊揽儒士，招集一批汉族地主阶级知识分子为幕僚，其中以刘秉忠、郝经、许衡为代表。刘秉忠向忽必烈上疏陈事，指出“可以马上得天下，不可以马上治”，劝说忽必烈效法周公、尊崇孔子、修复庙祀，奠立太平之基和王道之本。郝经力主“附会汉法”，即“以国朝之成法，援唐宋之故典，参辽金之遗制,设官分职,立政安民,成一代王法”(《郝文忠公文集·立政议》。许衡也主张“帝中国，当行中国事”，“必行汉法”（《许文正公遗书·时事五事·立国规模》）。他们的政治思想，成为元初改革的基本理论，奠定了元代的成宪，为后继诸帝所师承。“附会汉法”政治思想在以下四个方面被蒙古统治者所实践：①建立年号、国号和礼仪制度；②承袭中原王朝传统的国家机构和职官制度；③实行劝农政策；④承认和提倡以儒学为主体的汉族传统文化。元代政治思想家在两种政治文化的冲突中，力主以中原传统政治文化取代塞外游牧政治文化，他们实际上扮演了中原传统政治思想在元代的传人的角色。元代政治思想对推动蒙古族彻底封建化，保全中原传统封建文明，促进社会经济的发展，都具有积极作用。 (责任编辑：admin) |