 福州安泰桥 闽国时据五州（福州、建州、泉州、漳州、汀州），统治区域与今福建省大致相当。闽亡后，南唐得建、汀二州，又新置剑州；吴越国得福州；闽旧将留从效得泉、漳二州，南唐授其为清源军节度使，承认其割据。 交通 天复元年（901年），王审知在筑罗城的同时，挖护城濠，建有去思桥、津通门等。天佑三年（906年），王审知在福州正街毛应桥南筑还珠门，建南关桥（今称安泰桥），开河通沃桥浦，引潮贯城。后梁开平二年（908年）建沙合桥等。王审知扩建夹城将风景秀丽的于山、乌石山、屏山围在城中，从此福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市，“三山”也就成了福州的别称。 教育 王审知重视人才。王入闽后安置了大批中原流民，特别爱惜文人名士，专门设招贤院等机构来接待他们。当时避乱入闽的有杨沂、徐寅、杨承休、郑璘、韩偓、归傅懿、杨赞图、郑戬等，王审知聘任他们做闽国官员，发挥他们的才干。王审知对福建的知名文人也礼聘他们做官，如任翁承赞为相，黄滔为节度推官等。王审知对义存、师备、神晏等宗教界名流也很尊重。这些措施使当时福建特别是福州地区诗文进步很快，“文教之开兴，吾闽最晚，至唐始有诗人；至唐末五代，中士诗人时有流寓入闽者，诗教乃渐昌，至宋而日益盛。”，为后来东南文化的崛起打下了坚实基础。 王审知重视发展教育。他采纳了翁承赞的建议，在福州“建四门学（相当于现在的高等学府），以教闽中之秀者”，选知名人士黄滔等担任“四门博士”。在王审知的倡导下，当时州有州学，县有县学，乡僻村间设有私塾，“幼已佩于师训，长者置国庠”，文化教育事业蓬勃发展。 王审知重视搜求书籍。天佑元年（904年），王审知组织大批学士搜集缮写各家遗书充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等，为传扬文化作出了贡献。王审知还先后兴建和修复了260座寺和6座塔，这些寺塔为后代留下了丰富的文物遗产。 (责任编辑：admin) |