 格瓦拉 切格瓦拉是古巴革命领导人、著名国际军事政治家，最终于1967年被杀害。虽然格瓦拉已经离我们远去，但他戴着贝雷帽的一张照片却流传至今并出现在很多地方，深受人们喜爱。那么格瓦拉的头像为什么如此出名？ 切格瓦拉语录 1、“我在想，革命是不朽的。” 1967年10月8日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问：“你现在在想什么？”切如是说。 2、“让我们面对现实，让我们忠于理想” 1968年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言 3、“我是切·格瓦拉” 1967年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说 4、“哪里有贫困，哪里就有我！” 苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走 5、“直到永远胜利，为祖国勿宁死。” 1997年7月3日，切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言 6、“请听听人民的声音吧！” 切一生反对官僚主义，热爱人民 7、“让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。” 当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。 8、“我怎能在别人的苦难面前转过脸去。” 切是是一个真正为了自己的理想而活着的人 9、“直到最后的胜利” 阿根廷，以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映，4万人云集首都足球场，各国歌手纪念 10、“足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。” 因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这[指足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。” 11、“你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。” 切是真正的世界公民 12、“如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。” 古巴导弹危机时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧 13、“坚强起来才不会丧失温柔！” 14、“像鹰一样战斗！” 15、“我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗！” 16、“无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。” 17、“我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。” 18、“Hasta la victoria siempre!（永久胜利时见！ ）” 19、“一个美洲的战士出发了！” 20、“世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量！” 切格瓦拉头像为什么这么有名？ 一个以革命为终身事业的男人，最终在人类社会中以无差别的形式出现在各个领域，并受到狂热崇拜，不得不说是一件有意思的事情。在人类历史上，没有哪一个可以同切·格瓦拉一样既被主流文化接受和瞻仰，又被非主流文化推崇膜拜，这也从另一个角度表明他的与众不同。 切·格瓦拉用后世对他的评价向所有热爱和痛恨他的人证明了一个道理：一个人的价值来自他的精神，与阶级立场无关，与国家民族无关，甚至与生死无关。 半个世纪以来，切·格瓦拉这个名字前面曾被西方和拉美报刊冠以"浪漫冒险家"、"红色罗宾汉"、"共产主义的堂·吉诃德"、"拉丁美洲的加里波的"等令人目眩的称号。如今，在世界许多国家的街头，你都可以看见穿有格瓦拉头像T恤衫的男女青年，可以听到颂扬格瓦拉的动人歌声。 “我就是切·格瓦拉。”1967年10月8日，玻利维亚，格瓦拉对着准备俘虏他的敌人这样说道。第二天，格瓦拉被玻利维亚政府军执行枪决，身中九弹。随后，格瓦拉牺牲的消息迅速传遍整个世界。也许，他是20世纪最后一位革命圣人，同时堪比任何一位摇滚偶像。我们渴望像格瓦拉一样摩托行天下，我们渴望尽量填充一丝理想主义，我们渴望自己的灵魂像白纸一样，然后寻找生命的方向。可怕的是，我们永远无法像格瓦拉这个男人一样，精彩从容地抵达生命终点。所以，我们盲目地崇拜着这个男人，将他的形象图腾在生活的每个细节和器物上，但更多时候将“成为切一样的人”永远暗藏在心里。格瓦拉到底是谁?他是个怎样的人?也许鲜有人知道，也无需太过关心。 当年最早的格瓦拉崇拜者也已经老去，但永远39岁的格瓦拉40年来从未离开这个世界，他的身影不断出现在T恤、挎包、烟盒、影像之上，在世界每一个角落都可以看到他留下的身影，“切·格瓦拉”甚至成为一门有利可图的产业。我们喜欢这个遥远国度的男人，也许只是因为印有他头像的T恤过于频繁地在眼前晃过，只是因为有太多体育明星将他文在手臂上，只是因为电视上每一次集会抗议他都是“亲历”者，只是因为他免费代言了饮料、雪茄、伏特加……格瓦拉是革命者———我们中的大多数除了对他存有这个模糊的概念之外一无所知，我们更多的是喜欢格瓦拉在场的生活方式，喜欢将他作为划分文艺青年、中产或者知识分子的标志之一，对他的革命本质并不关心，我们只需要这个象征符号，换言之我们可以很酷地穿着格瓦拉T恤，但同时并不需要他。 许多人推崇切，没错，但他们推崇的是作为一个符号的切，而不是活生生的那个切。 随着“红五月”、“反战”和“垮了的一代”，在西方，个性解放、反抗权威和秩序的思潮席卷了整个上世纪70年代，敢于反抗霸权、垄断、资本和权威，并具有不恋权势的清教徒特质和“宁可站着死，决不跪着生”无畏品格的格瓦拉，便很快成为这一代充满叛逆和反权威思想、追求个性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屡屡以微薄力量挑战强大军事机器的行为，在这些青年眼中，更是充满了浪漫主义气质。 他象征着叛逆、自由、反威权、不逆来顺受，也许一些以切的名义发起的行动其实恰是切所反对的，也许只有南美乡村和贫民窟里的穷人才真正懂得切所说、切所想的，但这并不重要：切?格瓦拉只是一个符号。 切在中国真正的大众化，却是随着摇滚乐队的载歌载舞和文化衫，随着MTV、电影和西方流行文化，作为一种时尚传入，并迅速地本土化。 如果说在西方，切的符号更多出现在街头，在中国，他却往往呆在卧室或音响室的天花板上，或个人电脑的壁纸上;如果说在西方，切更多是一种群体符号，在中国，他却被无数个人所尊奉，所收藏。 和西方的格瓦拉尊奉者多数来自劳工和边缘阶层不同，在中国，切往往是“精英”、白领、小知识分子等的话题，却通常不为普通劳动者所熟知(真正的切，恰是前者的敌人，后者的朋友)，他们津津乐道于切的廉洁，切的理想主义，他们对切在古巴银行行长任上吓跑贪官污吏的轶闻耳熟能详，对切的积极反美更赞不绝口，却未必敢领教切的清教徒生活，更难效仿其骑着摩托车遍访拉美民间疾苦的颠沛生涯。他们中的一些人甚至仅因为切的造型很酷，或者别人也在谈论切而去关注，去追慕，却并不了解这位外貌英俊、出身中上阶层的阿根廷人为与穷人打成一片，在演讲时几乎永远使用最俚俗、最普通的大众语言。 (责任编辑：admin) |