随着生活阅历加深，马克·吐温对美国表面繁荣掩盖下的社会现实有了更清醒的认识，作品生活画面的广阔和人物形象的确立，反映了作者艺术技巧的更加成熟，更具有魅力，更为丰富多彩。
马克·吐温是“匪谍”？1949年，蒋介石怀着郁闷的心情败退台湾。到了台湾后，老蒋为了保住这最后一块立足之地，在岛上实行恐怖统治，其中一条，就是提出了“保密防谍”的口号，并动用大量的特务，抓捕所谓的“匪谍”。 抱着“宁可错杀一千，绝不放过一个”的恶毒想法，特务们制造了许多冤假错案。连著名的诺贝尔奖得主李政道先生的母亲也因此被捕入狱，罪名是“掩护匪谍”。而事实的真相不过是，李老太太留宿了一位老同学。 可见当时的气氛之紧张，简直是风声鹤唳，草木皆兵。 还有一位童先生，半夜三更被特务们强行带走。同时，特务们在他的宅内大肆搜索，可惜一无所获，只搜得一本名叫《汤姆历险记》的小说，居然就被当成了罪证。 读者们一定很奇怪：一本小说，咋就成了罪证呢？ 原来，这本小说的作者是马克吐温。特务们说：这马克吐温和马克斯一样，都姓马，显然是一家的嘛。你家里藏着这种书，不是匪谍又是什么？ 这真是天大的笑话。可是这位童先生有口难辩，竟然坐了好几个月的黑牢。真是冤死了。 即便老蒋如此疯狂，眼看着台湾也要保不住了。解放军虎视眈眈，只等到了适合渡海的季节，就发动进攻。而老蒋一直信赖的美援，却被彻底被切断，因为美国总统杜鲁门已经完全放弃了老蒋，任其自生自灭。 至于杜鲁门为何对老蒋如此绝情，中间还有一个小插曲。话说，杜鲁门的第一任任期快结束时，马上要参加连任的竞选了。此时，他的竞争对手是杜威。蒋介石不知为何，竟然派出陈立夫跑到美国，给了杜威许多现金支援，助其竞选。可惜，杜威不争气，让杜鲁门获得了连任。如此一来，杜鲁门自然就对老蒋没什么好脸色了。 不过，也许是蒋介石命不该绝。正当他一筹莫展的时候，1950年朝鲜战争爆发了，美国人为了自己的国家利益，又重新把蒋介石和台湾纳入了自己的怀抱，并把第七舰队开进了台湾海峡。 这样一来，蒋介石才算是保住了最后的立足之地，并终老于此。 马克·吐温谈论手淫 1879年，44岁的马克吐温——不留情面的给小女孩的建议、对报刊尖锐的批评，接受一些他粉丝离谱的要求——在巴黎的一个男性俱乐部有了一个机会来举办一场演讲，演讲名为“关于科学的中断性交的一些看法，”在圣经中的奥南，那个将他的精液撒在地上而因这一罪恶的过错而被上帝杀死之后，中断性交就成了手淫。 这次演讲最后被改编成了《论手淫》（公共图书馆）并配以迷人的维多利亚式的版画来说明，但是为了彻底地懂得马克吐温的知识在那时是多么的具有诽谤性，我们应该回到这些圣经中的告诫中去。 在中世纪，是狂热的圣战惩罚意愿鼎盛时期，天主教会认为手淫是不可饶恕的大罪，应该被永远罚入地狱。在马克吐温的时代，当医学开始从宗教教义中分裂出来，医生不再坚称上帝会杀死这些犯交媾中断罪的人，但是也强烈的预示了自渎-或者当时所说的“自虐”的危害后果。并告诫说这种危险的行为甚至会导致早死，他们也把医学警告当做对同样渊远的来自宗教的道德判断的赋形剂。维多利亚时代的报纸经常有为男性贞操带打广告的专栏，“科学的”药物来抑制欲望，甚至设计了金属钳来遏制不需要的“兴奋”。而这些，很讽刺的被用来在治疗中而不是“自虐”机制中交易。 吐温保留了一些他对宗教的最尖锐的批判，因此敞开怀了讽刺一个实践的文化判断太通俗但太不适用，以及用胆怯的宗教支撑的那些判断。他的演讲嘲笑了那些混搭的社会态度，比因特网的讽刺混搭——文化名人论及手淫的名言早了一个多世纪。 吐温开始用他给这些交媾中断的罪恶的幽默的诊断标准，及再次取笑对这种行为的后果的谣传，来强调谴责手淫的荒谬性： 这种过度沉溺在此种消遣种的预兆很容易发觉。他们是这样的：一种吃、喝、吸烟、欢乐地聚在一起、笑、开玩笑、讲一个不文雅的故事的意向——最重要的，一种绘画的渴望。 这种习性的后果：丧失记忆，失去生殖能力，失去快乐，失去希望，失去性格，还失去子孙后代。 吐温的结论： 在所有的性交方式中，这是最不值得推荐的。作为一种娱乐它是短暂的；作为一种工作它是十分令人疲乏的；作为一种公共展览它赚不了钱。在上流社会它是不适宜的，而在有教养的社会里它早就被驱逐出社交平台了···所以，总而言之，我要说的就是：如果你一定要在性生活上下赌注，不要单枪匹马地干太久。当你发现在你的身体里发生了革命性的暴动时，让你的旺多姆柱以其他的方式——至少别用手卧倒。 (责任编辑：admin) |