 李白 李白的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。 李白有几个妻子 李白虽然能文善武，并长得一表人才。但是，李白家穷，无背景，从小随父亲四处漂泊，成人以后既买不起车，买不起房，更无钱去打点官场。李白一生结过四次婚，或者说有过四段婚姻。从文献记载看，大致情形是这样的：第一、四段婚姻是较为正式的，中间的两段似乎只是同居。 第一、四段婚姻对象都是有来历的，她们的祖先都曾经做过宰相，而且都是权重一时的高官，中间两段婚姻，前者只知其姓刘，后者只知道是一个山东女子，姓氏都没有留下来。但是，李白的第一、四段婚姻，不是常见的男婚女嫁形式，而是“倒插门”。 李白第一次结婚，是在27岁，婚姻的对象是安陆(在今湖北省)的许氏。许氏出身高门望族，其祖父许圉师曾经做过左丞相。许圉师的父亲许绍更是了得，跟唐高祖李渊同过窗，后来被封为安陆郡公。许圉师因小儿子许自然打猎时杀了人遭贬谪。但是，百年之间，许家一直是相当兴旺的。 李白何以高攀这一门亲事呢?文献没有明确的记载，猜测起来，有多种可能。从许家角度讲，一是可能许氏形貌不佳，年岁不小，再不结婚将有老死闺中的危险。 二是李白条件不错，会剑术，会作诗写文章，相貌堂堂。从李白的个人方面讲，可能主要是为了方便进入上流社会，谋取仕途晋身的机会。 李白在第一段婚姻期间，大部分时间过着类似隐居的生活。住在安陆白兆山桃花岩，造了石头房子，开垦出山田。耕种之余，每天读读书，时常呼朋唤友一起赋诗、饮酒。 应该说，日子过得挺滋润。估计前半段时间，夫妻的关系还是可以的。后半段时间，李白忽然频繁离家外出，有时候是为了寻找做官机会，有时候是为了寻访名胜古迹。合理想象一下，李白夫妻的关系可能有了变化。 入赘，在中国文化传统中一直被认为是件不光彩的事情。这一段婚姻，最让李白烦恼的是入赘一事。《汉书·贾谊传》有“家贫子壮则出赘”的话，可知是穷人家孩子的一种不得已的出路。即使他是胡人，传统观念相对淡薄一些，但是，从李白内心讲，显然是不情愿的。 这种烦恼心思，他的一些诗文中有所流露。例如，《少年行》一诗的“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨”，《邺中赠王大人》一诗中的“投躯寄天下，长啸寻英豪”、“富贵吾自取，建功及春荣”等诗句，都不难品味出李白的苦恼心情。 李白虽然能文善武，并长得一表人才。但是，李白家穷，无背景，从小随父亲四处漂泊，成人以后既买不起车，买不起房，更无钱去打点官场。 在当时的“倒插门”虽然十分的没有地位，被人歧视!但为了仕途，为融入上流社会，“以身相许”自古也是男人没有办法的办法。 第一个妻子许氏：许圉师的孙女。是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。许氏于738年去世。其长子伯禽，(小字明月奴)，李白去世30年后去世;女儿平阳，出嫁后死。 第二个妻子刘氏，739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。 第三个妻子东鲁某氏，745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。李白与她有个儿子李天然，不知所踪。 第四个妻子宗氏：宗楚客的孙女。年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合。在李白因李璘案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》表达对妻子的思念。 李白的儿子 李白有两个儿子，老大叫李伯禽，小名明月奴;老二叫李天然，小名颇黎，李白给小儿子起小名为“颇黎”很让人费解。有学者曾指出李白有突厥血统，突厥语中狼的发音就为“颇黎”，在崇尚“狼图腾”的国家，唤儿子为“狼”，就如汉族昵称孩子为“虎儿”、“龙儿”一样普通。 然考突厥语狼的发音为“Kurt”或“Kurdu”，其音与“颇黎”音相差较远。明代李时珍的《本草纲目》称：“玻璃，本作颇黎……颇黎国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉。”李时珍此解也有误，玻璃并非“颇黎”。 据佛藏经典，也是语言文字学研究的名著《玄应音义》一书中称水晶的梵语音为“颇置迦”或“娑颇致迦”，其音与“颇黎”接近。笔者认为“颇黎”即为水晶的梵音，此外李时珍称“颇黎”为国名也有误，因为搜索史乘，难以找到颇黎国。 然而据《新唐书》卷二二一下《吐火罗传》称，吐火罗国“居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地。北有颇黎山……”吐火罗国有山叫颇黎山，其山名为颇黎，大概缘自山中富藏水晶的缘故。又据《册府元龟》卷九七一载“开元二十九年(741)三月，上(吐火)罗遣使献红颇黎、碧颇黎、生玛瑙、生金精及质汗等药。” 这里把“颇黎”称为药，可见唐代“颇黎”已具有药用价值了，李时珍把“颇黎”录入《本草纲目》，也是看到它的药用价值，只是他把吐火罗国误称为颇黎国了。此外，《太平御览》卷八八引汉东方朔《十洲记》称“昆仑山上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也”。 按古昆仑山位于今帕米尔高原，帕米尔高原即中国古代所谓的葱岭，是自汉武帝以来开辟的丝绸之路之必经之地，吐火罗国的颇黎山大概位居昆仑山系。又据南朝沈约的《梁四公子记》载，刘宋文帝时扶南国商人曾从西天竺国带来一面广一尺五寸，重四十斤的碧颇黎镜。 宋文帝问其价，商人称值钱百万贯。文帝让官吏们算了下，结果是即使把皇家内库里的钱全拿出来也不够付账，书称“举国不识，无敢酬其价者”，又可见“颇黎”的价格不菲。至此，我们大约可以明白，商人出身、据说出生在西域碎叶城的李白，自然是从葱岭西来的商人那儿熟悉“颇黎”的。 他为小儿子取名为天然，小名“颇黎”，显然是希望儿子像天然的稀世宝物“颇黎”那样卓尔不凡，为人所重。 (责任编辑：admin) |