黄巾起义谁得利

书说天下大势，分久必合，合久必分。之所以如此是因为人的野心，尤其是权欲之心，为了一个“权”字，就攻城略地，不顾百姓的生活。争权夺利者们口中讲得非常好，是为民造福，实际上是把百姓带入战争的深渊。人类社会之所以发展缓慢，就因为建设好的美好成果，又经过战争的洗礼给毁掉，然后再去建设，反反复复，却执迷不悟。也许天神看人就是傻子，就是你坐下来冷静看人，也会看出人是傻子。人天天忙乎什么呢?就好比盖房子再拆房子再盖房子，种地后把秧苗拔出来再种再拔出来，看看是不是可笑?战争就是这么可笑，不过那些利欲熏心之人却乐此不彼。当一些人夺了天下，就开始往脸上贴金，往失败者脸上抹黑，其不知这些得了天下的人是用无数颗生命换来的，天空中布满了屈死的冤魂，而君王们却在王宫里歌舞升平，由史者们著书立传，书写君王的英雄事迹。而百姓们呢?换汤不换药，依然种地靠老天吃饭，白白失去了自己的亲人，换来的是权贵们的幸福。这才是真真切切的人类改朝换代的历史。

今表黄巾起义谁得利?这个问题人人心里明白，但却人人说不明白。写历史的人总想绕开这个话题，站在政权的立场上，提升到高度，说什么促进了历史的发展，改善了人民的生活，使社会繁荣进步。事实上真这样吗?绝不是这样。

这里先谈谈两大阵营对农民大起义的看法。凡是企图夺得政权的都对农民大起义大加赞美，而且述说了在野当局种种不是。甚至对万里长城那样伟大的工程也说成是服劳役，留下堆堆白骨。尤其孟姜女哭长城，更显示了秦始皇不是东西。既然恨万里长城，何不将其拆毁?留它何用?当万里长城阻挡了匈奴就说长城好，当成为旅游胜地收钱的时候也说长城好，当在星外看到万里长城又说民族光荣。既然如此反秦始皇此举岂不是巨大错误?

历史书上经常讲农民起义其中一条原因是苛捐杂税严重，懂历史的都知道唐朝三十税一，按现在的所得税，这个税，那个税，岂不是更超标?一般来讲企图夺政权的就一定要找出种种理由，甚至好的东西也成为坏的理由，这样才能够为农民大起义提供理论根据。

企图夺取政权的是一大阵营，歌唱伟大的东民大起义。而执政者却把农民大起义称之为贼寇，恨之入骨。一些受益的贤达阶层也站在当局的立场，恨农民大起义即将损坏他们赖以逍遥的根基。

总之对于农民大起义，官方讲官方的观点，非官方讲非官方的看法，截然不同。

其次谈谈起义者的企图。

凡是起义者普遍都会说为民造福，拯救社会。他们说的冠冕堂皇，其真实目的是为了政权。比如李自成成功了，他是不是可以隐居了，把权力交给人民?他没有，而是当皇上，爽了一些天。洪秀全也成功了，占据南京，也搞了个政府，开始玩美女。这些家伙说的天花乱坠，一旦成功了就露出了本来面目，他们哪里是造福百姓，拯救黎民?倒把那些傻呵呵的穷人忽悠得神魂颠倒，到最后多数都战死沙场。与其说明知送死，何必当初?或许他们的初衷是好的，随着权势越来越大，就改变了初衷。

咱不说别的，就说秦末农民大起义吧!秦朝廷征发陈胜、吴广等900余名戍卒前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡为大雨所阻，不能如期到达目的地，根据秦朝法律，过期要斩首。这个戍边是驻守边疆，是捍卫国家主权，保卫国家安宁。大家想象，连保卫国家的事情都不想做，哪有爱国之心?不如期达到目的军法处置有何不可?难道就因为大雨找借口吗?起义理由根本说不通。二一个起义就在陈县建立张楚政权，其目的还不是为了称王?三是为了愚弄百姓，装神弄鬼的拿了一块白绸条，用朱砂在上面写上“陈胜王”三个大字，把它塞在一条人家网起来的鱼肚子里。兵士们买了鱼回去，剖开了鱼，发现了这块绸子上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又偷偷地跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着喊道：“大楚兴，陈胜王。”全营的兵士听了，更是又惊又害怕。这一系列过程不正是愚弄人吗?那时候也没有身份证，空地非常多，九百人逃到哪里不行?却明明自己要误期，怕砍头，就揭竿而起，岂有此理!

其三谈谈起义谁得利?

史书上一直讲农民大起义，是造福人民，造福社会，百姓受益。其实受益的一是军阀，二是恶霸，三是混子。秦末大起义首先军阀割据，重返战国七雄，是历史的倒退。人家秦始皇费了多大劲才给统一了，现在却军阀割据，搞分裂，怎么说是造福社会?最后受益的是刘邦，他就是一个总惹是生非的恶霸。汉初三杰中的萧何就是官场上的混子。张良是企图恢复韩国的混子，韩信是靠战争起家的混子。西汉农民大起义得利的是刘秀，他属于有西汉血统的混子。元末大起义得利的是朱元璋，他算是宗教中的混子。隋末大起义得利的是李渊，他是官场中的混子。