阎婆惜与张三，潘金莲与西门庆，潘巧云与裴如海，这三对偷情者应该说是情投意合的，然而他们都是不合礼法的夫妻。既然不合礼法，在施耐庵看来，就必须得到严酷的惩治，就必须把她们推向断头台，让她们个个身首异处。

《水浒传》中的女人被杀，大都由于她们对丈夫不忠而偷情的结果，除了阎婆惜、潘金莲和潘巧云这三个女人外，还有卢俊义的夫人贾氏，也是因为与管家李固通奸谋害亲夫被杀。就连烟花妓女巧奴也因为在恋着安道全时又接待张旺而被张顺杀死。在施耐庵的笔下，凡是不能从一而终的偷情女人，不问青红皂白，一概处死。

施耐庵硬是把这些女人推向断头台的另一个重要的原因就是为了突出梁山的英雄好汉，当然这也是在情节上推动了“水浒”故事发展的需要。杀了阎婆惜、潘金莲、潘巧云和贾氏这四个美貌少妇，宋江才能得以出逃江湖，联络天下好汉;武松才能名正言顺地刺配孟州，再展英雄虎威;杨雄、石秀、卢俊义和燕青才能弃家别舍，投奔梁山。

在施耐庵看来英雄与美女永远是势不两立的冤家对头，儿女情长，必然英雄气短。王英好女色，宋江就劝他，“但凡好汉犯了‘溜骨髓’三个字，好生惹人耻笑。”所以要逼安道全上梁山，就必须先杀了他心爱的女人。宋江半月十日的不去阎婆惜那里一次;武松严厉斥责了潘金莲的挑逗，第一句话就是“武二是个顶天立地噙齿带发的男子汉”;杨雄也是一个一个月二十天不在家歇宿的人。就这样，女人成了考验英雄好汉的试金石。这种把英雄与美女完全对立起来的两性观，完全是“存天理灭人欲”、“夫为妻纲”、“女人是祸水”的儒家伦理观、道德观、历史观在施耐庵笔下的生动形象的体现。 (责任编辑：admin)