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经过这次大败，叛军退兵数十里，睢阳的警报却并未解除，经过了补充的叛军再次重兵合围睢阳，有了前次的教训，尹子奇领教了张巡的厉害，他拿出了最后一招---困。 困，长久的困，重兵合围，断绝外援，就打不死你，拖也把你拖死。尹子奇喷火的独眼里只有这坐钢铁般的坚城，到了五月，睢阳的粮食吃光了，到了七月，城里的麻雀，老鼠，树皮，纸张，一切吃的东西都吃光了，城池的能量在时间的流逝中被一点一点的消耗。叛军再次发动了进攻，张巡亲自立在城头与饥饿的士兵们一起战斗，不可思议的事情发生了：叛军攻击失败，居然还有200多叛军临阵倒戈，投向了睢阳的阵地。尹子奇怒了：这个张巡真是个疯子，他不但自己疯，还会带着别人一起疯。 张巡不疯，他不想无谓的牺牲，他先后派了几路人马向外求救，南霁云突破层层围困，终于找到了唐朝贺兰进明的部队，谁想那是个草包，不管南霁云如何流泪哀求，贺兰进明始终不为所动，甚至还想借机挖墙角，将南霁云留在自己身边，悲愤之下，南霁云跺下一只手指后离开。他知道，睢阳的命无法挽救，本可置身事外的他，却招募了几千援兵赶回去，与一起生死与共的弟兄们共存亡，再次冲破封锁线的南霁云将求救失败的消息带回了城内，那一天，全城都哭了，可擦干眼泪，依旧挺戈持矛，用灼灼的目光告诉对面的敌人，宁死不降! 
粮食吃光了，张巡忍痛杀掉了自己的妻子，甚至杀掉了城中的老弱充做军粮，这不是残忍，而是将亲人的灵魂与愿望化在自己的血肉中。就这样，睢阳坚持到了十月，城中的老幼妇孺全部死光，仅留四百多残兵，一个悲壮的深秋，叛军终于攻破了城池。睢阳，以一座弹丸的小城与全城的老弱，将强悍的安史精锐军团阻击十个月之久，他们没有什么可惭愧的，每个人，无论是生是死，都是英雄。这难道仅仅是某些人所批判的“愚忠”吗? 睢阳的守将们确是忠臣，城破后，张巡与南霁云被尹子奇以残酷的剐刑杀害，至死不屈。太守许远被押送洛阳，惨遭杀害。然而事隔多年，他们却被演绎成一种争论：你们要尽忠，为何拉上全城人陪葬。拿人肉当军粮更是灭绝人伦。时至今天，多少“道德主义者”们如此这般的振振有辞。可在我看来，这是一种很无耻的说法。 安史之乱是什么?不是简单的封建王朝权位争斗，而是一场彻头彻尾的文明破坏，安史的叛军是一群彻底的破坏者，所到之处，寸草不生，唐王朝的繁华不复存在，若无睢阳的挺身而出，富庶的江南势必要遭到相同的浩劫，这就是睢阳所做的牺牲，非为李唐一家王朝，而是为中华文明的延续与复苏所付出的沉重的代价。那些献出生命的军民们，对他们讲忠义的教条，或许懂都不懂，但他们却懂得一个精神---责任!守住脚下的土地，挡住野兽般的叛军，这是他们用生命去完成的责任，他们做到了，那些所谓的“道德家”呢?又做到了什么? 睢阳失陷十三天后，唐王朝的增援大军终于赶来，他们打退了叛军，收复了这坐伤痕累累的城市。睢阳之战，成为了安史之乱的重要转折点，唐朝保住了如生命线一般的江南地区，留下了收复河山的资本。睢阳，因为它沉重的牺牲与贡献，即使到一千年以后的今天，依然有理由成为一块见证中华民族传统美德的华表，所有的人，所有的那些生命，都应被我们好好的纪念。 一千三百年前的河南大地上，有一坐小城在顽强的战斗，那里的人们以一种坚强的信念抗争到生命的最后一息，然后目光灼灼的离去，透过他们沉重的背影，活下去的人们惊讶的发现，历史因为他们的牺牲悄悄的改变。 (责任编辑：admin) |